攝。攝。釋曰。此有三釋。一是他受用土。以佛身高六釋曰。
此有三釋。一是他受用土。
以佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬。其中多有一生十萬億那由他恒河沙由旬。其中多有一生補處。無有眾苦但受諸樂等故。唯是於他受補處。
無有眾苦但受諸樂等故。唯是於他受用土。二言。唯是變化土。有何聖教。言佛高六用土。
二言。唯是變化土。
有何聖教。言佛高六十萬億那由他恒河沙由旬等。即證是於他十萬億那由他恒河沙由旬等。
即證是於他受用身土。何妨淨土變化之身。高六十萬億受用身土。何妨淨土變化之身。
高六十萬億那由他恒河沙由旬。以觀經等皆說為凡夫那由他恒河沙由旬。以觀經等皆說為凡夫眾生往生淨土。故知是變化土。三通二土。地眾生往生淨土。
故知是變化土。三通二土。
地前見變化土。地上見他受用土。同其一處。各前見變化土。地上見他受用土。
同其一處。各隨自心所見各異。故通二土。由此經言。是阿隨自心所見各異。
故通二土。由此經言。
是阿彌陀佛非凡夫境。當作丈六觀也。彌陀佛非凡夫境。當作丈六觀也。
問曰。前第一釋。若是他受用土者。云何地前問曰。前第一釋。
若是他受用土者。云何地前凡夫生。若變化土者。云何地上聖人生。凡夫生。
若變化土者。云何地上聖人生。
釋曰。計彼地前菩薩聲聞凡夫。未證遍滿真釋曰。計彼地前菩薩聲聞凡夫。
未證遍滿真如。未斷人法二執。識心麁劣。所變淨土。不可如。未斷人法二執。
識心麁劣。所變淨土。
不可同於地上諸大菩薩微細智心所變微妙受用同於地上諸大菩薩微細智心所變微妙受用淨土。然以阿彌陀佛殊勝本願增上緣力。令淨土。然以阿彌陀佛殊勝本願增上緣力。
令彼地前諸小行菩薩等。識心雖劣。依託如來彼地前諸小行菩薩等。識心雖劣。
依託如來本願勝力。還能同彼地上菩薩所變淨土。微本願勝力。還能同彼地上菩薩所變淨土。
微妙廣大清淨莊嚴亦得見。故名生他受用土。妙廣大清淨莊嚴亦得見。故名生他受用土。
佛地論等說。初地已上生他受用土。地前菩佛地論等說。初地已上生他受用土。
地前菩薩生變化土。此據自力。分判地前地上居二薩生變化土。此據自力。
分判地前地上居二土別。不據他力別願勝緣而說。只如肉眼論土別。不據他力別願勝緣而說。
只如肉眼論言唯見障內色。唯見欲界不見色界。唯是離言唯見障內色。唯見欲界不見色界。
唯是離中知不是合中知。然法華經說。父母所生清中知不是合中知。然法華經說。
父母所生清淨肉眼。見於內外彌樓山等。乃至阿迦尼吒淨肉眼。見於內外彌樓山等。
乃至阿迦尼吒天色。豈不是肉眼能見障外等色。及見色界天色。豈不是肉眼能見障外等色。
及見色界諸天色耶。又解深密經及攝大乘論等說。如諸天色耶。又解深密經及攝大乘論等說。
如
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