正法故，是人現身之中，來致諸惡重病，身正法故，是人現身之中，來致諸惡重病，身根不具，聾、盲、瘖、瘂，水腫鬼魅，坐、臥不安，求根不具，聾、盲、瘖、瘂，水腫鬼魅，坐、臥不安，求生不得，求死不得。或乃致死，墮於地獄，生不得，求死不得。或乃致死，墮於地獄，八萬劫中受大苦惱，百千萬世未曾聞水八萬劫中受大苦惱，百千萬世未曾聞水食之名；久後得出，在牛、馬、猪、羊為人所殺，食之名；
久後得出，在牛、馬、猪、羊為人所殺，受大極苦；後得為人，常生下處，百千萬受大極苦；後得為人，常生下處，百千萬世不得自在，永不聞三寶名字。是故無智、世不得自在，永不聞三寶名字。
是故無智、無信人中，莫說是經也。』」無信人中，莫說是經也。』」撰集流通德，普施於一切，先發菩提心，同撰集流通德，普施於一切，先發菩提心，同歸向淨國，皆共成佛道。歸向淨國，皆共成佛道。
安樂集卷下安樂集卷下
此《集》，版有古今，古版殊誤，世所現行凡有此《集》，版有古今，古版殊誤，世所現行凡有六本，曰寬元、曰弘安，曰正保、六本，曰寬元、曰弘安，曰正保、曰明曆、曰寬文，曰元祿，又別有崎陽所刻一本，其他則慧琳音義以降，諸注家亦不曰明曆、曰寬文，曰元祿，又別有崎陽所刻一本，其他則慧琳音義以降，諸注家亦不鮮也。往往各辨魚魯，不無少差。特至本立鮮也。往往各辨魚魯，不無少差。
特至本立老師，承襲離塵、演暢兩講主之說，乃有正錯老師，承襲離塵、演暢兩講主之說，乃有正錯作專、辨定錯簡。同室耆老芳山、僧檏二師各作專、辨定錯簡。同室耆老芳山、僧檏二師各補其缺漏。庶乎逢河之源與本立老師補其缺漏。
庶乎逢河之源與本立老師有甞言曰：「精刻本集以紹繼師意。」者，業有甞言曰：「精刻本集以紹繼師意。」者，業期他日，不果而寂。老師，先師之義兄，先期他日，不果而寂。
老師，先師之義兄，先師亦有校鐫之志，甞向干耋，既蒙公許，桑師亦有校鐫之志，甞向干耋，既蒙公許，桑榆暮景，亡幾亦寂。屬纊之際，託於尚榆暮景，亡幾亦寂。屬纊之際，託於尚以斯事，於戲之無狀，不敢所當，而遺命以斯事，於戲之無狀，不敢所當，而遺命不可辭也，強以應承。爾來幻緣鞅掌，身亦不可辭也，強以應承。
爾來幻緣鞅掌，身亦善病，荏苒裘葛三更，既及禫禮，不覺惻然善病，荏苒裘葛三更，既及禫禮，不覺惻然嘆曰：「二老歸寂，而一編未上木，嗚呼！事之嘆曰：「二老歸寂，而一編未上木，嗚呼！事之間關，何至于斯也？」遺志不啻，雖不肖，豈間關，何至于斯也？」
遺志不啻，雖不肖，豈
下页续读