何知？如《摩訶衍》中說云：『諸餘三昧，非不三何知？如《摩訶衍》中說云：『諸餘三昧，非不三昧。何以故？或有三昧，但能除貪，不能除昧。
何以故？或有三昧，但能除貪，不能除瞋癡；或有三昧，但能除瞋，不能除癡貪；瞋癡；
或有三昧，但能除瞋，不能除癡貪；或有三昧，但能除癡，不能除貪瞋；或有或有三昧，但能除癡，不能除貪瞋；
或有三昧，但能除現在障，不能除過去、未來一三昧，但能除現在障，不能除過去、未來一切諸障。若能常修念佛三昧，無問現在、過切諸障。若能常修念佛三昧，無問現在、過去、未來，一切諸障悉皆除也。』」第三、問曰：「念佛去、未來，一切諸障悉皆除也。』」
第三、問曰：「念佛三昧既能除障，得福功利大者，未審亦能三昧既能除障，得福功利大者，未審亦能資益行者，使延年益壽以不？」答曰：「必得！資益行者，使延年益壽以不？」答曰：「必得！
何者？如《惟無三昧經》云：『有兄弟二人，兄信何者？如《惟無三昧經》云：『有兄弟二人，兄信因果，弟無信心，而能善解相法。因其鏡中因果，弟無信心，而能善解相法。
因其鏡中自見面上死相已現，不過七日。時有智者，自見面上死相已現，不過七日。時有智者，教往問佛。佛時報言：「七日不虛。若能一心教往問佛。
佛時報言：「七日不虛。若能一心念佛、修戒，或得度難。」尋即依教繫念，時念佛、修戒，或得度難。」
尋即依教繫念，時至六日即有二鬼來，耳聞其念佛之聲，至六日即有二鬼來，耳聞其念佛之聲，竟無能前進，還告閻羅王。閻羅王索符，竟無能前進，還告閻羅王。閻羅王索符，已注云，由持戒、念佛功德，生第三炎天。』又已注云，由持戒、念佛功德，生第三炎天。』
又《譬喻經》中，有一長者，不信罪福，年已五十。《譬喻經》中，有一長者，不信罪福，年已五十。忽夜夢見剎鬼索符來欲取之，不過十忽夜夢見剎鬼索符來欲取之，不過十日。其人眠覺，惶怖非常。至明，求覓相師占日。
其人眠覺，惶怖非常。至明，求覓相師占夢，師作卦兆云：『有剎鬼必欲相害，不過夢，師作卦兆云：『有剎鬼必欲相害，不過十日。』其人惶怖倍常，詣佛求請。佛時報云：十日。』
其人惶怖倍常，詣佛求請。佛時報云：『若欲攘此，從今已去，專意念佛，持戒，燒『若欲攘此，從今已去，專意念佛，持戒，燒香，然燈、懸繒旛蓋，信向三寶，可免此死。』香，然燈、懸繒旛蓋，信向三寶，可免此死。』
即依此法專心信向。剎鬼到門，見修功即依此法專心信向。剎鬼到門，見修功德，遂不能害，鬼即走去。其人緣斯功德，德，遂不能害，鬼即走去。
其人緣斯功德，壽滿百年，死得生天。復有一長者，名曰執壽滿百年，死得生天。復有一長者，名曰執持，退戒還佛，現被惡鬼打之。」第四、問曰：「此持，退戒還佛，現被惡鬼打之。」
第四、問曰：「此念佛三昧但能對治諸障，唯招世報，亦能遠念佛三昧但能對治諸障，唯招世報，亦能遠
下页续读