為首，部領病人，皆來歸佛，叩頭求哀。爾時為首，部領病人，皆來歸佛，叩頭求哀。爾時世尊起無量悲愍，告病人曰：「西方有阿彌世尊起無量悲愍，告病人曰：「西方有阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩，汝等一心合掌求陀佛、觀世音、大勢至菩薩，汝等一心合掌求見。」於是大眾皆從佛勸，合掌求哀。爾時彼見。」
於是大眾皆從佛勸，合掌求哀。爾時彼佛放大光明，觀音、大勢一時俱到，說大神呪，佛放大光明，觀音、大勢一時俱到，說大神呪，一切病苦，皆悉消除，平復如故。然二佛神力一切病苦，皆悉消除，平復如故。
然二佛神力應亦齊等，但釋迦如來不申己能，故顯彼應亦齊等，但釋迦如來不申己能，故顯彼長，欲使一切眾生莫不齊歸，是故釋迦處長，欲使一切眾生莫不齊歸，是故釋迦處處歎歸，須知此意也。是故曇鸞法師，正意處歎歸，須知此意也。是故曇鸞法師，正意歸西，故傍《大經》，奉讚云：「安樂聲聞菩薩眾，歸西，故傍《大經》，奉讚云：「安樂聲聞菩薩眾，人天智慧咸洞達，身相莊嚴無殊異，但順人天智慧咸洞達，身相莊嚴無殊異，但順他方故列名。顏容端正無可比，精微妙他方故列名。
顏容端正無可比，精微妙軀非人天，虛無之身無極體，是故頂禮平軀非人天，虛無之身無極體，是故頂禮平等力。」等力。」第三、釋往生意者。就中有二：一、釋往生意；第三、釋往生意者。
就中有二：一、釋往生意；二、問答解釋。第一、問曰：「今願生淨土，未知二、問答解釋。
第一、問曰：「今願生淨土，未知作何意也？」答曰：「只欲疾成自利、利他，利作何意也？」答曰：「只欲疾成自利、利他，利物深廣，十信、三賢，攝受正法，契會不二，見物深廣，十信、三賢，攝受正法，契會不二，見證佛性，明曉實相。觀照暉心，有無二諦，因證佛性，明曉實相。
觀照暉心，有無二諦，因果先、後，十地優、劣，三忍、三道，金剛無礙，證大果先、後，十地優、劣，三忍、三道，金剛無礙，證大涅槃，大乘寬運，欲無限時住，為盡無邊生涅槃，大乘寬運，欲無限時住，為盡無邊生死海故。」問有三番。問曰：「願生淨土，擬欲死海故。」問有三番。
問曰：「願生淨土，擬欲利物者。若爾，所拔眾生，今現在此。已能發利物者。若爾，所拔眾生，今現在此。
已能發得此心，只應在此，拔苦眾生。何因得此心得此心，只應在此，拔苦眾生。何因得此心竟，先願生淨土？似如捨眾生，自求菩提竟，先願生淨土？
似如捨眾生，自求菩提樂也。」答曰：「此義不類。何者？如《智度論》云：『譬樂也。」答曰：「此義不類。
何者？如《智度論》云：『譬如二人，俱見父、母眷屬沒在深淵。一人直如二人，俱見父、母眷屬沒在深淵。
一人直往，盡力救之，力所不及，相與俱沒；一人往，盡力救之，力所不及，相與俱沒；一人遙走，趣一舟船，乘來濟接，竝得出難。』菩薩遙走，趣一舟船，乘來濟接，竝得出難。』
菩薩
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