滅三塗果；後斷修惑，離人、天因，絕人、天果。滅三塗果；後斷修惑，離人、天因，絕人、天果。
此皆漸次斷除，不名橫截；若得往生彌陀此皆漸次斷除，不名橫截；若得往生彌陀淨國，娑婆五道一時頓捨，故名橫截。五惡趣淨國，娑婆五道一時頓捨，故名橫截。
五惡趣者，截其果也；惡趣自然閉者，閉其因也，此者，截其果也；惡趣自然閉者，閉其因也，此明所離。昇道無窮極者，彰其所得。若能作明所離。
昇道無窮極者，彰其所得。若能作意，迴願向西，上盡一形，下至十念，無不意，迴願向西，上盡一形，下至十念，無不皆往。一到彼國，即入正定聚，與此修道一皆往。
一到彼國，即入正定聚，與此修道一萬劫齊功也。萬劫齊功也。第八大門中有三番料簡：第一、略舉諸經，第八大門中有三番料簡：第一、略舉諸經，來證勸捨此、忻彼；第二、彌陀、釋迦二佛來證勸捨此、忻彼；
第二、彌陀、釋迦二佛比挍；第三、釋往生意。比挍；第三、釋往生意。
第一、略舉諸大乘經，來證皆勸捨此、悕彼第一、略舉諸大乘經，來證皆勸捨此、悕彼者。一、謂耆闍崛山說《大經》二卷；二、《觀經》一部，者。一、謂耆闍崛山說《大經》二卷；
二、《觀經》一部，王宮、耆闍兩會正說；三、《小卷無量壽經》，舍衛王宮、耆闍兩會正說；三、《小卷無量壽經》，舍衛一說；四、復有《十方隨願往生經》明證；五、復有一說；
四、復有《十方隨願往生經》明證；五、復有《無量清淨覺經》二卷，一會正說；六、更有《十往《無量清淨覺經》二卷，一會正說；
六、更有《十往生經》一卷。諸餘大乘經論，指讚處多，如《請觀生經》一卷。諸餘大乘經論，指讚處多，如《請觀音》、《大品經》等。又如龍樹、天親等論，歎勸非音》、《大品經》等。
又如龍樹、天親等論，歎勸非一，餘方淨土，皆不如此丁寧。一，餘方淨土，皆不如此丁寧。第二、彌陀、釋迦二佛比挍者。謂此佛釋迦如第二、彌陀、釋迦二佛比挍者。
謂此佛釋迦如來八十年住世，暫現即去，去而不返，比於來八十年住世，暫現即去，去而不返，比於忉利諸天，不至一日。又釋迦在時，救緣亦忉利諸天，不至一日。又釋迦在時，救緣亦弱，如毘舍離國，救人現患等。何者？時毘舍弱，如毘舍離國，救人現患等。
何者？時毘舍離國人民，遭五種惡病：一者、眼赤如血；二離國人民，遭五種惡病：一者、眼赤如血；
二者、兩耳出膿；三者、鼻中流血；四者、舌噤無者、兩耳出膿；三者、鼻中流血；
四者、舌噤無聲；五者、所食之物化為麁澁；六、識閉塞猶聲；五者、所食之物化為麁澁；
六、識閉塞猶如醉人。有五夜叉：或名訖拏迦羅，面黑如醉人。有五夜叉：或名訖拏迦羅，面黑如墨而有五眼，狗牙上出吸人精氣，良醫如墨而有五眼，狗牙上出吸人精氣，良醫耆婆盡其道術，所不能救。時有月蓋長者耆婆盡其道術，所不能救。
時有月蓋長者
下页续读