身。計一眾生一形之中，百年念善，三千國身。計一眾生一形之中，百年念善，三千國土善身亦滿。」若得十年、五年，念阿彌陀佛，或土善身亦滿。」
若得十年、五年，念阿彌陀佛，或至多年，後生無量壽國，即受淨土法身，恒至多年，後生無量壽國，即受淨土法身，恒沙無盡不可思議也。今既穢土短促，命報不沙無盡不可思議也。今既穢土短促，命報不遠；若生阿彌陀淨國，壽命長遠不可思議。遠；
若生阿彌陀淨國，壽命長遠不可思議。是故《無量壽經》云：「佛告舍利弗：『彼佛何故號是故《無量壽經》云：「佛告舍利弗：『彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！十方人、天往生彼國者，壽阿彌陀？
舍利弗！十方人、天往生彼國者，壽命長遠億百千劫，與佛同等，故號阿彌陀。』」命長遠億百千劫，與佛同等，故號阿彌陀。』」
各宜量此利大，皆願往生也。又《善王皇各宜量此利大，皆願往生也。又《善王皇帝尊經》云：「其有人，學道念欲往生西方帝尊經》云：「其有人，學道念欲往生西方阿彌陀佛國者，憶念晝、夜一日，若二日，或三阿彌陀佛國者，憶念晝、夜一日，若二日，或三日，若四日，若五日，至六日七日。若復於中欲日，若四日，若五日，至六日七日。
若復於中欲還悔者，聞我說是善王功德，命欲盡時，有還悔者，聞我說是善王功德，命欲盡時，有八菩薩，皆悉飛來迎取此人，到西方阿彌陀八菩薩，皆悉飛來迎取此人，到西方阿彌陀佛國中，終不得止。」自此已下又引《大經偈》佛國中，終不得止。」自此已下又引《大經偈》為證，讚云：「其有眾生生安樂，悉具三十為證，讚云：「其有眾生生安樂，悉具三十有二相，智慧滿足入深法，究暢道要無障有二相，智慧滿足入深法，究暢道要無障礙。隨根利鈍成就忍，三忍乃至不可說，宿礙。
隨根利鈍成就忍，三忍乃至不可說，宿命五通常自在，至佛不更雜惡趣。除生他命五通常自在，至佛不更雜惡趣。除生他方五濁世，示現同如大牟尼，生安樂國成方五濁世，示現同如大牟尼，生安樂國成大利，是故至心願生彼。」大利，是故至心願生彼。」
第十大門中，有兩番料簡：第一、依《大經》引第十大門中，有兩番料簡：第一、依《大經》引類證誠；第二、釋迴向義。類證誠；第二、釋迴向義。
第一、依《大經》引類證誠者。十方諸佛，無不第一、依《大經》引類證誠者。十方諸佛，無不勸歸西方，十方菩薩無不同生，十方人、天勸歸西方，十方菩薩無不同生，十方人、天有意齊歸，故知不可思議事也。是故《大經有意齊歸，故知不可思議事也。
是故《大經讚》云：「神力無極阿彌陀，十方無量佛所讚，東讚》云：「神力無極阿彌陀，十方無量佛所讚，東方恒沙諸佛國，菩薩無數悉往覲。亦復供養方恒沙諸佛國，菩薩無數悉往覲。亦復供養安樂國，菩薩聲聞諸大眾，聽受經法宣道安樂國，菩薩聲聞諸大眾，聽受經法宣道
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