化，自餘九方亦如是。」化，自餘九方亦如是。」第二、釋迴向義者。但以一切眾生既有佛第二、釋迴向義者。
但以一切眾生既有佛性，人人皆有願成佛心。然依所修行業，未性，人人皆有願成佛心。然依所修行業，未滿一萬劫已來，猶未出火界，不免輪迴。滿一萬劫已來，猶未出火界，不免輪迴。
是故聖者愍斯長苦，勸迴向西，為成大是故聖者愍斯長苦，勸迴向西，為成大益。然迴向之功，不越於六。何等為六？一益。然迴向之功，不越於六。
何等為六？一者、將所修諸業迴向彌陀。既至彼國，還得者、將所修諸業迴向彌陀。
既至彼國，還得六通濟運眾生，此即不住道也。二、迴因向六通濟運眾生，此即不住道也。二、迴因向果；三、迴下向上；四、迴遲向速，此即不住果；
三、迴下向上；四、迴遲向速，此即不住世間也；五、迴施眾生，悲念向善；六、迴入世間也；
五、迴施眾生，悲念向善；六、迴入去却分別之心。迴向之功，只成斯六。是故《大去却分別之心。
迴向之功，只成斯六。是故《大經》云：「其有眾生生我國者，自然勝進，超出經》云：「其有眾生生我國者，自然勝進，超出常倫諸地之行。」至成佛道，更無迴復之難。常倫諸地之行。」
至成佛道，更無迴復之難。故《大經讚》云：「安樂菩薩聲聞輩，於此世界故《大經讚》云：「安樂菩薩聲聞輩，於此世界無比方，釋迦無礙大辯才，設諸假令示少無比方，釋迦無礙大辯才，設諸假令示少分。最賤乞人竝帝王，帝王復比金輪王，如分。
最賤乞人竝帝王，帝王復比金輪王，如是展轉至六天，次第相類皆如始。以天是展轉至六天，次第相類皆如始。以天色像喻於彼，千萬億倍非其類，皆是法藏色像喻於彼，千萬億倍非其類，皆是法藏願力為，稽首頂禮大心力。」願力為，稽首頂禮大心力。」
第十一大門中，略作兩番料簡：第一、勸一切第十一大門中，略作兩番料簡：第一、勸一切眾生，託善知識，作向西意；第二、死後辨生眾生，託善知識，作向西意；第二、死後辨生緣勝、劣。緣勝、劣。
第一、勸託善知識者。依《法句經》，與眾生作第一、勸託善知識者。依《法句經》，與眾生作善知識，有寶明菩薩白佛言：「世尊！云何名善知識，有寶明菩薩白佛言：「世尊！
云何名為善知識也？」佛言：「善知識者，能說深法，謂為善知識也？」佛言：「善知識者，能說深法，謂空、無相、無願，諸法平等，無業、無報，無因、無空、無相、無願，諸法平等，無業、無報，無因、無果，究竟如如，住於實際；然於畢竟空中，熾果，究竟如如，住於實際；
然於畢竟空中，熾然建立一切諸法。是為善知識。善知識者，然建立一切諸法。是為善知識。
善知識者，是汝父母，養育汝等菩提身故；善知識者，是是汝父母，養育汝等菩提身故；善知識者，是
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