十不二門指要鈔卷 2 · 大正藏 0713a

十不二門指要鈔卷下十shí不bù二èr門mén指zhǐ要yào鈔chāo卷juàn下xià

宋四明沙門知禮述宋sòng四sì明míng沙shā門mén知zhī禮lǐ述shù

三、修性不二門三：初、標。修謂修治造作，即變三sān、修xiū性xìng不bù二èr門mén三sān：初chū、標biāo。修xiū謂wèi修xiū治zhì造zào作zuò，即jí變biàn造三千，性謂本有不改，即理具三千，今示全造zào三sān千qiān，性xìng謂wèi本běn有yǒu不bù改gǎi，即jí理lǐ具jù三sān千qiān，今jīn示shì全quán性起修則諸行無作，全修在性則一念圓成，性xìng起qǐ修xiū則zé諸zhū行xíng無wú作zuò，全quán修xiū在zài性xìng則zé一yī念niàn圓yuán成chéng，是則修外無性、性外無修，互泯互融故稱不是shì則zé修xiū外wài無wú性xìng、性xìng外wài無wú修xiū，互hù泯mǐn互hù融róng故gù稱chēng不bù二，而就心法妙為門。二、性德下，釋二：初、修性二èr，而ér就jiù心xīn法fǎ妙miào為wéi門mén。

二èr、性xìng德dé下xià，釋shì二èr：初chū、修xiū性xìng雙立三：初、修性對論二：初、直明性德。言德者雙shuāng立lì三sān：初chū、修xiū性xìng對duì論lùn二èr：初chū、直zhí明míng性xìng德dé。言yán德dé者zhě即本具三千，皆常樂我淨故。界如一念，即前即jí本běn具jù三sān千qiān，皆jiē常cháng樂lè我wǒ淨jìng故gù。

界jiè如rú一yī念niàn，即jí前qián內境具德剎那心也。界如既即空假中，任運內nèi境jìng具jù德dé剎chà那nà心xīn也yě。界jiè如rú既jì即jí空kōng假jiǎ中zhōng，任rèn運yùn成於三德三軌等，即空是般若清淨義故，即成chéng於wū三sān德dé三sān軌guǐ等děng，即jí空kōng是shì般bō若rě清qīng淨jìng義yì故gù，即jí假是解脫自在義故，即中是法身究竟義假jiǎ是shì解jiě脫tuō自zì在zài義yì故gù，即jí中zhōng是shì法fǎ身shēn究jiū竟jìng義yì故，諸三例之。然諸法皆可論於修性，亦為故gù，諸zhū三sān例lì之zhī。

然rán諸zhū法fǎ皆jiē可kě論lùn於wū修xiū性xìng，亦yì為wéi成觀唯指一念。應知前二門直明依境立觀，成chéng觀guān唯wéi指zhǐ一yī念niàn。應yīng知zhī前qián二èr門mén直zhí明míng依yī境jìng立lì觀guān，此門及因果不二乃委示前二，令成圓行始此cǐ門mén及jí因yīn果guǒ不bù二èr乃nǎi委wěi示shì前qián二èr，令lìng成chéng圓yuán行xíng始shǐ終也。何者？性德豈出色心不二，修德莫非一終zhōng也yě。

何hé者zhě？性xìng德dé豈qǐ出chū色sè心xīn不bù二èr，修xiū德dé莫mò非fēi一yī心三觀。今示修性互成成妙智行，以此智心xīn三sān觀guān。

今jīn示shì修xiū性xìng互hù成chéng成chéng妙miào智zhì行xíng，以yǐ此cǐ智zhì行從因至果，則位位無作，方名如夢勤加等，行xíng從cóng因yīn至zhì果guǒ，則zé位wèi位wèi無wú作zuò，方fāng名míng如rú夢mèng勤qín加jiā等děng，即自行始終皆妙也。二、性雖下，以修對辨即jí自zì行xíng始shǐ終zhōng皆jiē妙miào也yě。二èr、性xìng雖suī下xià，以yǐ修xiū對duì辨biàn二：初、相成者，性雖具足全體在迷，必藉妙智二èr：初chū、相xiāng成chéng者zhě，性xìng雖suī具jù足zú全quán體tǐ在zài迷mí，必bì藉jiè妙miào智zhì解了發起圓修，故云性雖本爾藉智起修，由解jiě了le發fā起qǐ圓yuán修xiū，故gù云yún性xìng雖suī本běn爾ěr藉jiè智zhì起qǐ修xiū，由yóu