觀心論疏卷 4 · 大正藏 0608b

故。第六明禪定境也。次觀諸見境者。一切眾故gù。第dì六liù明míng禪shàn定dìng境jìng也yě。

次cì觀guān諸zhū見jiàn境jìng者zhě。一yī切qiè眾zhòng生常在諸見網中。今觀陰入境。種種推畫多生shēng常cháng在zài諸zhū見jiàn網wǎng中zhōng。

今jīn觀guān陰yīn入rù境jìng。種zhǒng種zhǒng推tuī畫huà多duō發諸見。若不明之。發時不識。則為諸見所破發fā諸zhū見jiàn。

若ruò不bù明míng之zhī。發fā時shí不bù識shí。

則zé為wéi諸zhū見jiàn所suǒ破pò故。第七明諸見境也。次觀增上慢境者。今觀故gù。第dì七qī明míng諸zhū見jiàn境jìng也yě。

次cì觀guān增zēng上shàng慢màn境jìng者zhě。今jīn觀guān陰界入境。或隨發少許。即自謂之是聖。未得陰yīn界jiè入rù境jìng。

或huò隨suí發fā少shǎo許xū。即jí自zì謂wèi之zhī是shì聖shèng。

未wèi得dé謂證墮增上慢。若不明之。發時不識為之沈謂wèi證zhèng墮duò增zēng上shàng慢màn。若ruò不bù明míng之zhī。

發fā時shí不bù識shí為wéi之zhī沈shěn溺故。第八明增上慢境也。次觀二乘境者。經溺nì故gù。第dì八bā明míng增zēng上shàng慢màn境jìng也yě。

次cì觀guān二èr乘chéng境jìng者zhě。經jīng云。我見恒河眾生發菩提心。少有得成就者云yún。

我wǒ見jiàn恒héng河hé眾zhòng生shēng發fā菩pú提tí心xīn。少shǎo有yǒu得dé成chéng就jiù者zhě多墮二乘地。今行者初觀陰入境。發菩提心多duō墮duò二èr乘chéng地dì。

今jīn行xíng者zhě初chū觀guān陰yīn入rù境jìng。發fā菩pú提tí心xīn學菩薩道。但菩薩之道難成。多退。發二乘之學xué菩pú薩sà道dào。

但dàn菩pú薩sà之zhī道dào難nán成chéng。多duō退tuì。

發fā二èr乘chéng之zhī心。若不明之。發時不識壞菩薩道故。第九心xīn。若ruò不bù明míng之zhī。

發fā時shí不bù識shí壞huài菩pú薩sà道dào故gù。第dì九jiǔ明二乘境也。次觀菩薩境者。菩薩有四種。一明míng二èr乘chéng境jìng也yě。

次cì觀guān菩pú薩sà境jìng者zhě。菩pú薩sà有yǒu四sì種zhǒng。

一yī三藏菩薩。二通教菩薩。三別教菩薩。四圓教三sān藏zàng菩pú薩sà。二èr通tōng教jiào菩pú薩sà。

三sān別bié教jiào菩pú薩sà。四sì圓yuán教jiào菩薩。今觀陰入境正是第四明圓菩薩。但圓菩pú薩sà。

今jīn觀guān陰yīn入rù境jìng正zhèng是shì第dì四sì明míng圓yuán菩pú薩sà。但dàn圓yuán教微妙修圓菩薩行位難成。多墮前三教菩教jiào微wēi妙miào修xiū圓yuán菩pú薩sà行xíng位wèi難nán成chéng。

多duō墮duò前qián三sān教jiào菩pú薩中。若不明之。發時不識必退失圓位故。第薩sà中zhōng。若ruò不bù明míng之zhī。

發fā時shí不bù識shí必bì退tuì失shī圓yuán位wèi故gù。第dì十明觀菩薩境也。然因觀陰界入境。發餘諸十shí明míng觀guān菩pú薩sà境jìng也yě。

然rán因yīn觀guān陰yīn界jiè入rù境jìng。發fā餘yú諸zhū境種種不同。何者。或次第發如前分別。或不境jìng種zhǒng種zhǒng不bù同tóng。

何hé者zhě。或huò次cì第dì發fā如rú前qián分fēn別bié。

或huò不bù次第發。或具足發十。或不具足發。或諸境次cì第dì發fā。或huò具jù足zú發fā十shí。

或huò不bù具jù足zú發fā。或huò諸zhū境jìng雜發。或發一境成就更發一境。或未成就雜zá發fā。

或huò發fā一yī境jìng成chéng就jiù更gèng發fā一yī境jìng。或huò未wèi成chéng就jiù更發餘境。或發一境竟重復更發。或不更發。更gèng發fā餘yú境jìng。

或huò發fā一yī境jìng竟jìng重zhòng復fù更gèng發fā。或huò不bù更gèng發fā。

或發一境久久而謝。或不久即滅如是十義或huò發fā一yī境jìng久jiǔ久jiǔ而ér謝xiè。或huò不bù久jiǔ即jí滅miè如rú是shì十shí義yì料簡陰界入境。發既爾。餘九境發亦十義料料liào簡jiǎn陰yīn界jiè入rù境jìng。

發fā既jì爾ěr。餘yú九jiǔ境jìng發fā亦yì十shí義yì料liào揀也。然十境既多合論。只成一心三智三觀。揀jiǎn也yě。

然rán十shí境jìng既jì多duō合hé論lùn。只zhī成chéng一yī心xīn三sān智zhì三sān觀guān。

何者。陰入煩惱病患業相魔事禪定見慢等何hé者zhě。陰yīn入rù煩fán惱nǎo病bìng患huàn業yè相xiāng魔mó事shì禪shàn定dìng見jiàn慢màn等děng八境。即是假觀道種智攝。二乘境即是空觀八bā境jìng。

即jí是shì假jiǎ觀guān道dào種zhǒng智zhì攝shè。二èr乘chéng境jìng即jí是shì空kōng觀guān一切智攝。菩薩境即是中道觀一切種智攝。一yī切qiè智zhì攝shè。

菩pú薩sà境jìng即jí是shì中zhōng道dào觀guān一yī切qiè種zhǒng智zhì攝shè。此三觀三智並在一心中。故偈云。問觀自生此cǐ三sān觀guān三sān智zhì並bìng在zài一yī心xīn中zhōng。

故gù偈jì云yún。問wèn觀guān自zì生shēng心起十種境界。成一心三智等是也。心xīn起qǐ十shí種zhǒng境jìng界jiè。

成chéng一yī心xīn三sān智zhì等děng是shì也yě。