汉传佛教 · 天台止观与禅门

四念處卷 1 · 大正藏 0563a

四念處 · 隋 · 智顗說

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1918
返回文本目录:《四念處》
四念處注音阅读完整原文 · 分页阅读

四念處

当前为 0563a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0563a
可引用原文
16 行
全文规模
全经 2127 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0563a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

法。問道品是有漏是無漏。

答大論對位。各有差降。

或有漏無漏。成論。

明念處不退數人。明暖法退為闡提。

頂退為五逆。成論。

明念處伏惑成假名空數人但是聞慧。今明若通說從初至後皆是道品逐勝分品節級受名。

大論。云初從師受前用念持名念處。

四種精進名正勤。四種定生名如意足。

五善根生名五根。五煩惱破名五力。

分別道用名七覺。安隱道中行名八正道。

此乃勝者受名皆通念處。位只是有漏耳。

故論云。八正道中行初。

得善有漏五陰。名為暖法。

若不許四念處通至八道。亦不得八道通四念處。

故婆沙云。若八正在七覺前。

決定是無漏。若八正在七覺後。

亦有漏亦無漏。此通修語耳。

若八正是見道位。判在前七覺在後是證道位。

四念處卷第一

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T46, no. 1918
藏经版页
0563a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:智顗止观、禅门与观心著述范围边界:T1915–T1922 横跨坐禅要、禅波罗蜜、六妙门、四念处、禅门口诀、观心论及其疏与觉意三昧。共同天台传统或智顗责任题记不能消除独立题名、结构和全文边界。