言識受想行色。若麁細次第者。應言色行想言識受想行色。若麁細次第者。
應言色行想受識。今從語便故言身受心法。文從起倒多受識。今從語便故言身受心法。
文從起倒多如前說。然三藏要意。正厭生死欣入涅槃。須如前說。然三藏要意。
正厭生死欣入涅槃。須信解正因緣三世。二世。一世十二因緣因緣信解正因緣三世。
二世。一世十二因緣因緣支是四諦。無明行愛取有是集諦。五果是苦支是四諦。
無明行愛取有是集諦。五果是苦諦。知苦斷集是道諦。無集苦是滅諦識。此無諦。
知苦斷集是道諦。無集苦是滅諦識。
此無明老死破外人邪無因緣。生一切法。種種顛明老死破外人邪無因緣。生一切法。
種種顛倒。不隨虛想邪僻。深信正因緣也。二真正倒。不隨虛想邪僻。
深信正因緣也。二真正發心者。驚覺無常之火燒諸世間。一心求出發心者。
驚覺無常之火燒諸世間。一心求出剎那不懈。莫念名利。如麞在圍跳透求脫。剎那不懈。
莫念名利。如麞在圍跳透求脫。
似犢失母惆慞。嗚呼修習禪慧如救頭然。三巧修定慧。出世之行欲界亂心如風中似犢失母惆慞。嗚呼修習禪慧如救頭然。
三巧修定慧。出世之行欲界亂心如風中燈。是故依靜求定。若定無慧如闇中無所燈。
是故依靜求定。若定無慧如闇中無所見。巧修二法如二手互相揩摩亦如乘馬亦見。
巧修二法如二手互相揩摩亦如乘馬亦愛亦策。善用四隨信法兩行。八句得所。愛亦策。善用四隨信法兩行。
八句得所。四破法遍者。觀因緣生滅。破一切愛見戲論四破法遍者。
觀因緣生滅。破一切愛見戲論諸法。遍知一一愛見中。有四諦十二因緣諸法。
遍知一一愛見中。有四諦十二因緣六波羅蜜。以其藥去病除。五善知通塞六波羅蜜。
以其藥去病除。五善知通塞者。知一切愛見之法皆有道滅之理名通。悉者。
知一切愛見之法皆有道滅之理名通。悉有苦集名為塞。六善修道品者。於諸見動而有苦集名為塞。
六善修道品者。於諸見動而修念處。若別若總乃至三解脫門。七善修念處。
若別若總乃至三解脫門。七善修助道。即是五停心共念緣念六番。觀禪謂修助道。
即是五停心共念緣念六番。觀禪謂八念九想十想八背捨八勝處。十一切處等八念九想十想八背捨八勝處。
十一切處等也。八善知次位者。善識七賢位。不叨濫增也。八善知次位者。
善識七賢位。不叨濫增上慢成慚愧。有羞僧。內外明照善識邪正上慢成慚愧。
有羞僧。內外明照善識邪正佛法非佛法。破諸邪外也。九安忍。強軟兩佛法非佛法。
破諸邪外也。九安忍。
強軟兩賊。外則眷屬惡名穢稱。若不忍者則為所壞。賊。外則眷屬惡名穢稱。
若不忍者則為所壞。內忍種種證得諸禪著則生愛為軟賊所壞境內忍種種證得諸禪著則生愛為軟賊所壞境界。逼迫是強賊也。十順道法愛不生發。外界。
逼迫是強賊也。十順道法愛不生發。
外
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