四念處卷 1 · 大正藏 0562b

見空得道。若作此語互是互非。通論兩見。見見jiàn空kōng得dé道dào。若ruò作zuò此cǐ語yǔ互hù是shì互hù非fēi。

通tōng論lùn兩liǎng見jiàn。見jiàn有只是常見。見無只是斷見。斷常二見。豈不有yǒu只zhǐ是shì常cháng見jiàn。

見jiàn無wú只zhǐ是shì斷duàn見jiàn。斷duàn常cháng二èr見jiàn。

豈qǐ不bù相破。故龍樹云若不得般若方便入毘曇。墮相xiāng破pò。故gù龍lóng樹shù云yún若ruò不bù得dé般bō若rě方fāng便biàn入rù毘pí曇tán。

墮duò有中。若入無墮空中。皆不得道。若不用四悉有yǒu中zhōng。若ruò入rù無wú墮duò空kōng中zhōng。

皆jiē不bù得dé道dào。若ruò不bù用yòng四sì悉xī檀對緣不同。或用世界入理。故云見有得道檀tán對duì緣yuán不bù同tóng。

或huò用yòng世shì界jiè入rù理lǐ。故gù云yún見jiàn有yǒu得dé道dào也。大論云。色若麁若細。總而觀之。無常無我也yě。

大dà論lùn云yún。色sè若ruò麁cū若ruò細xì。

總zǒng而ér觀guān之zhī。無wú常cháng無wú我wǒ即發真得生。空有門入道也。麁是事觀細是即jí發fā真zhēn得dé生shēng。

空kōng有yǒu門mén入rù道dào也yě。麁cū是shì事shì觀guān細xì是shì理觀。但得生不得法者。如經云當起法想。但理lǐ觀guān。

但dàn得dé生shēng不bù得dé法fǎ者zhě。如rú經jīng云yún當dāng起qǐ法fǎ想xiǎng。

但dàn有五陰空法用。為人悉檀破有顯空。菩薩隨有yǒu五wǔ陰yīn空kōng法fǎ用yòng。為wéi人rén悉xī檀tán破pò有yǒu顯xiǎn空kōng。

菩pú薩sà隨suí根機有益者。宜聞有門得道。今宜聞空門入根gēn機jī有yǒu益yì者zhě。宜yí聞wén有yǒu門mén得dé道dào。

今jīn宜yí聞wén空kōng門mén入rù道。是故破有明空。故兩菩薩作二論伸三藏道dào。是shì故gù破pò有yǒu明míng空kōng。

故gù兩liǎng菩pú薩sà作zuò二èr論lùn伸shēn三sān藏zàng中空有二門。前後雖異得道是同。故云斷見中zhōng空kōng有yǒu二èr門mén。前qián後hòu雖suī異yì得dé道dào是shì同tóng。

故gù云yún斷duàn見jiàn之人說一念斷。常見之人說異念斷。斷結雖之zhī人rén說shuō一yī念niàn斷duàn。常cháng見jiàn之zhī人rén說shuō異yì念niàn斷duàn。

斷duàn結jié雖suī異得道是一。三假入生空。五陰空是平等空。異yì得dé道dào是shì一yī。三sān假jiǎ入rù生shēng空kōng。

五wǔ陰yīn空kōng是shì平píng等děng空kōng。為二聖行。生空是假名空。法空是實法空是為wéi二èr聖shèng行xíng。

生shēng空kōng是shì假jiǎ名míng空kōng。法fǎ空kōng是shì實shí法fǎ空kōng是shì老死誰老死二俱邪見是。聲聞經中。說生法老lǎo死sǐ誰shuí老lǎo死sǐ二èr俱jù邪xié見jiàn是shì。

聲shēng聞wén經jīng中zhōng。說shuō生shēng法fǎ二空相。是老死生空誰老死是法空。是三藏二èr空kōng相xiàng。

是shì老lǎo死sǐ生shēng空kōng誰shuí老lǎo死sǐ是shì法fǎ空kōng。是shì三sān藏zàng中辯四。緣三假入空而有門終是鈍。只得生中zhōng辯biàn四sì。

緣yuán三sān假jiǎ入rù空kōng而ér有yǒu門mén終zhōng是shì鈍dùn。只zhī得dé生shēng空於拙度中空門。是利故得法空共念處緣空kōng於wū拙zhuō度dù中zhōng空kōng門mén。

是shì利lì故gù得dé法fǎ空kōng共gòng念niàn處chǔ緣yuán念處亦如是。示知大意細作可解。但無菩薩念niàn處chǔ亦yì如rú是shì。示shì知zhī大dà意yì細xì作zuò可kě解jiě。

但dàn無wú菩pú薩sà義唯明二十七賢聖位。若作四句此是一周義yì唯wéi明míng二èr十shí七qī賢xián聖shèng位wèi。若ruò作zuò四sì句jù此cǐ是shì一yī周zhōu說法。於三藏教中四門。修生滅四聖諦四念說shuō法fǎ。

於wū三sān藏zàng教jiào中zhōng四sì門mén。修xiū生shēng滅miè四sì聖shèng諦dì四sì念niàn處竟。問何不先說大乘四念處。答經中具二處chǔ竟jìng。

問wèn何hé不bù先xiān說shuō大dà乘chéng四sì念niàn處chǔ。答dá經jīng中zhōng具jù二èr義日照高山則先大。若初至鹿苑則先小。今義yì日rì照zhào高gāo山shān則zé先xiān大dà。

若ruò初chū至zhì鹿lù苑yuàn則zé先xiān小xiǎo。今jīn先說小其意有十。一為用故。如淨名。為國王先xiān說shuō小xiǎo其qí意yì有yǒu十shí。

一yī為wéi用yòng故gù。如rú淨jìng名míng。

為wéi國guó王wáng長者說無常苦空等。二為破故。無砧寧得長zhǎng者zhě說shuō無wú常cháng苦kǔ空kōng等děng。二èr為wéi破pò故gù。

無wú砧zhēn寧níng得dé運槌。如淨名破十弟子。三為攝故。如淨運yùn槌chuí。如rú淨jìng名míng破pò十shí弟dì子zǐ。

三sān為wéi攝shè故gù。如rú淨jìng名室內說身有苦而不樂於涅槃。四為會名míng室shì內nèi說shuō身shēn有yǒu苦kǔ而ér不bù樂lè於wū涅niè槃pán。

四sì為wéi會huì故。如大品會宗明諸法皆是摩訶衍。五為故gù。如rú大dà品pǐn會huì宗zōng明míng諸zhū法fǎ皆jiē是shì摩mó訶hē衍yǎn。

五wǔ為wéi