善寂修五停心。得諸禪定。於定中知屬愛煩善寂修五停心。得諸禪定。
於定中知屬愛煩惱。即是無明逆順推尋。見十二因緣。推此惱。即是無明逆順推尋。
見十二因緣。推此貪愛因何而生。即知此貪因受而生。受因何貪愛因何而生。
即知此貪因受而生。受因何生即知因觸。觸因六入六入因名色。名色因生即知因觸。
觸因六入六入因名色。名色因識識因行。行因無明。無明因過去一切煩惱。識識因行。
行因無明。無明因過去一切煩惱。
又順推此。愛能生取。取生有。有生未來二十又順推此。愛能生取。
取生有。有生未來二十五有生死。因生有老憂悲苦聚。輪迴無際五有生死。
因生有老憂悲苦聚。輪迴無際若因停心入深禪定。如是逆尋或見歌羅邏若因停心入深禪定。
如是逆尋或見歌羅邏初受身。乃至見過去身。起業煩惱時。乃至二初受身。乃至見過去身。
起業煩惱時。乃至二生十生。百生千萬無量世界。順推尋取有。若生十生。
百生千萬無量世界。順推尋取有。
若因禪定之力。或見未來一生。乃至十生。百千因禪定之力。或見未來一生。
乃至十生。百千無量生。若見過去未來事。其心悲喜道心精無量生。
若見過去未來事。其心悲喜道心精進。轉復增盛二觀破屬愛十二因緣者。即是進。
轉復增盛二觀破屬愛十二因緣者。即是性念處。歷別觀十二緣也。性念處如前說。觀性念處。
歷別觀十二緣也。性念處如前說。
觀愛即是污穢五陰。性四念處。若觀受觸六入愛即是污穢五陰。性四念處。
若觀受觸六入名色。即是果報。無記。五陰性四念處。若觀名色。即是果報。
無記。五陰性四念處。
若觀無明即過去污穢煩惱五陰性四念處。若觀無明即過去污穢煩惱五陰性四念處。若觀於取。即是污穢煩惱五陰性四念處。若觀於於取。
即是污穢煩惱五陰性四念處。若觀於有。即善不善五陰性。四念處。若觀未來生有。
即善不善五陰性。四念處。
若觀未來生死即果報生死無記性四念處。是名逆順觀死即果報生死無記性四念處。是名逆順觀察。破四顛倒顛倒滅是無明滅。一切煩惱行。察。
破四顛倒顛倒滅是無明滅。一切煩惱行。
乃至老死憂悲苦滅。是名用性念處。歷別觀乃至老死憂悲苦滅。是名用性念處。
歷別觀愛煩惱十二緣觀也。二明破屬見十二緣。又愛煩惱十二緣觀也。二明破屬見十二緣。
又二一推尋二觀破。尋者。若見神及世間常無二一推尋二觀破。尋者。
若見神及世間常無常。亦常亦無常。非常非無常。是則現在生身常。亦常亦無常。
非常非無常。是則現在生身邊四見。因此身邊四見。生十四難六十二見。邊四見。
因此身邊四見。生十四難六十二見。
此身邊四見。即四取逆順。尋此四取因四愛。此身邊四見。即四取逆順。
尋此四取因四愛。四愛因四受。四受因四觸。四觸因四入。四四愛因四受。
四受因四觸。四觸因四入。
四入因四名色。四名色因四識。四識因四行。四入因四名色。四名色因四識。
四識因四行。四
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