矣。既論主中之主。誰敢道著名字。須是迴互矣。既論主中之主。
誰敢道著名字。須是迴互密旨不犯當頭。洞山云。但能不觸當今諱也。密旨不犯當頭。
洞山云。但能不觸當今諱也。
勝前朝斷舌才。勝前朝斷舌才。九相在無礙門一聲遍入諸人耳。諸人耳九相在無礙門一聲遍入諸人耳。
諸人耳在一聲中。義曰。前八門中雖已收六七二門。在一聲中。義曰。
前八門中雖已收六七二門。能遍能容能攝能入。一多兩重主法也。今此能遍能容能攝能入。
一多兩重主法也。今此門中收所遍所容所攝所入。兩重伴法也。兼門中收所遍所容所攝所入。
兩重伴法也。兼攝餘法入他法中。故得凡聖混融因果交徹。攝餘法入他法中。
故得凡聖混融因果交徹。全主為伴。互各相在矣。全主為伴。
互各相在矣。所攝所入有伴無主伴者客寄義。萍跡混所攝所入有伴無主伴者客寄義。
萍跡混他鄉。他鄉。圓明處處真孰辨主中賓九宮不肯戀。獨圓明處處真孰辨主中賓九宮不肯戀。
獨自入方衢。此頌圓明者。揀異凡夫無明。二乘自入方衢。此頌圓明者。
揀異凡夫無明。二乘似明。菩薩分明。佛號圓明。表全為主全伴。謂似明。
菩薩分明。佛號圓明。
表全為主全伴。謂彼聖智證真之後。功成不宰。迴入塵勞混同彼聖智證真之後。
功成不宰。迴入塵勞混同凡跡處處圓明而不昧也。既無賓外之主。誰凡跡處處圓明而不昧也。
既無賓外之主。誰是辨別全主為賓之者。意顯獨立。故曰誰辨是辨別全主為賓之者。
意顯獨立。故曰誰辨也。也。
昔作堂中主今為門下人不顧家園風景昔作堂中主今為門下人不顧家園風景好。却隨柳絮路頭忙。此頌前全為主法。今為好。却隨柳絮路頭忙。
此頌前全為主法。今為門外堦下之人。顯全為伴法也。門外堦下之人。
顯全為伴法也。故新新復故舊佛新成。新成舊佛。此頌去故新新復故舊佛新成。
新成舊佛。此頌去新曰故。明主法也。去故曰新。明伴法也。新復新曰故。
明主法也。去故曰新。
明伴法也。新復故者。是全賓為主也。牒前八門一多之主法故者。
是全賓為主也。牒前八門一多之主法也。也。
新故故還新隨緣即不變。不變却隨緣。此新故故還新隨緣即不變。不變却隨緣。
此頌故還新者。是全主為伴。正顯此門一多之頌故還新者。是全主為伴。
正顯此門一多之伴法也。如豐干萬回寒山拾得散聖人等。了伴法也。如豐干萬回寒山拾得散聖人等。
了却那邊實際理地。却來建化門頭示現形儀。却那邊實際理地。却來建化門頭示現形儀。
下页续读