东亚佛教 · 华严宗义著述

註華嚴經題法界觀門頌卷 2 · 大正藏 0706a

註華嚴經題法界觀門頌 · 宋 · 本嵩述.琮湛註

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1885
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註華嚴經題法界觀門頌

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本页内容
经文原文
藏经版页
0706a
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全经 1331 稳定行段
责任者
宋 · 本嵩述.琮湛註
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0706a
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我的选文

死。更築高臺望故鄉。

此頌李陵者。李廣之子。

名陵字少卿。前漢武帝時。

將五千兵卒北征單于。因力不及遂陷番不迴。

特築高臺而望故鄉。取一法望多法。

不可以情所到也。七攝入無礙門十方所有佛。

盡入一毛孔。義曰。

多法望一名攝入者。謂無多可遍無多可容。

故曰攝入矣。正攝即入正入即攝。

故曰無礙也。多法者是前所遍所容一切事法也。

到此却為能攝能入矣。一法者是前能遍能容一事也。

到此却為所攝所入也。言有前後法在同時耳。

多法望一更無前後攝入無前後。立義一在先。

此能即彼所今所是前能改頭換面只是舊人。此頌一多互望無定能定所。

雖能所而非能所。法在同時耳。

遍攝無前後為門立異名歸源性無二。方便有多門。

此頌體絕對待圓融無前後。用隨得彰行布有異名也。

鏡多有準則燈一無虧盈一燈光互照。千鏡影相承。

此頌多鏡喻多法。一燈喻觀智也。

若然一燈在十鏡中心見燈燈互照鏡鏡相容。準則成事分齊虧盈智無增減。

可謂正互容而不礙互遍。正互攝而不礙互入矣。

斫額乘槎望黃河徹底清天眼龍睛徹底覻破。此頌引博物志云。

天河與海通。海濱年年八月有靈槎木來往不失期信。

有博望侯張騫。邃積糧乘槎而去。

怱怱不覺晝夜。忽至一處所見室中多有織女唯有一夫牽牛臨渚不

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经号
大正藏 T45, no. 1885
藏经版页
0706a
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 华严法界观门的玄镜、注释与颂释边界:T1882–T1885 各有独立 DILA 权威号;澄观玄镜、宗密注和本嵩述—琮湛注的颂释具有不同文本对象、责任层与结构,不按共享法界观术语合并。