寂然非有地閴爾杳無方祖父田園無寸寂然非有地閴爾杳無方祖父田園無寸土。東西南北絕邊方。此頌不變自體一塵不土。東西南北絕邊方。
此頌不變自體一塵不立寂靜純真。那有方所者哉。立寂靜純真。那有方所者哉。
事絕神何慮理全境不彰心境俱亡。復是事絕神何慮理全境不彰心境俱亡。復是何物。此頌雙遮心境。顯真理而非事。何物。
此頌雙遮心境。顯真理而非事。
釣魚船上客元是謝三郎出身猶可易。脫釣魚船上客元是謝三郎出身猶可易。脫體道應難。此頌由事絕情亡唯一全理。於非體道應難。
此頌由事絕情亡唯一全理。於非異處辨非一也。要須玄會。不可事迹而求。故異處辨非一也。
要須玄會。不可事迹而求。
故出此有句中無句。妙在體前之義也。謝三郎出此有句中無句。妙在體前之義也。
謝三郎者。福州玄沙備禪師。少而敏黠。家以捕魚為者。福州玄沙備禪師。
少而敏黠。家以捕魚為業。常隨其父泛小舟於江濱。一日因見月影業。
常隨其父泛小舟於江濱。一日因見月影有省。乃遺舟罷釣。出家入道矣。師法嗣雪峰有省。
乃遺舟罷釣。出家入道矣。
師法嗣雪峰存禪師。為法門之昆季耳。師一日示眾云。我存禪師。為法門之昆季耳。
師一日示眾云。我與釋迦同參。時有僧便問。承聞和尚有言曰。與釋迦同參。
時有僧便問。承聞和尚有言曰。
我與釋迦同參。未審參見何人。師云。釣魚船我與釋迦同參。未審參見何人。
師云。釣魚船上謝三郎。此是出情見離窩窟。傍通密旨妙上謝三郎。
此是出情見離窩窟。傍通密旨妙會玄宗底句矣。後人亦呼師為謝三郎。會玄宗底句矣。
後人亦呼師為謝三郎。十事法非理門月篩松影高低樹。日照池十事法非理門月篩松影高低樹。
日照池心上下天。義曰。舉體全理。即事相宛然。此則心上下天。義曰。
舉體全理。即事相宛然。
此則寂滅非有之眾生。恒不異理而全事。明非孤寂滅非有之眾生。恒不異理而全事。
明非孤單。故曰全矣。如全水之波非水。以動義非濕單。故曰全矣。
如全水之波非水。以動義非濕故。此上十義約理望事。則有成有壞有故。
此上十義約理望事。則有成有壞有即有離事望於理。有顯有隱有一即有離事望於理。
有顯有隱有一有異逆順自在無障無礙同一緣起有異逆順自在無障無礙同一緣起矣。此上四門存泯無礙也。七八於解常自一。矣。此上四門存泯無礙也。
七八於解常自一。由此二門相即故。得解心現前。觀之以成雙由此二門相即故。
得解心現前。觀之以成雙遮中道矣。九十於諦常自二。由此二門性相遮中道矣。
九十於諦常自二。由此二門性相異故。即真俗雙存。以成雙照中道矣。此門體異故。
即真俗雙存。以成雙照中道矣。
此門體空。即成事義。空。即成事義。
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