波一濕同。此頌相如二門一多法義。波一濕同。此頌相如二門一多法義。
意無往來相誰後復誰先不動而變。二際意無往來相誰後復誰先不動而變。二際俱亡。此頌一多之法同時相如。各不離本位俱亡。
此頌一多之法同時相如。各不離本位互相如遍終無往來先後之相。則知十方三互相如遍終無往來先後之相。
則知十方三世湛然常住矣。世湛然常住矣。舉措皆儒首縱橫盡普賢頭頭妙行。物物舉措皆儒首縱橫盡普賢頭頭妙行。
物物無虧。此頌儒首者。是般若會上儒首菩薩。達無虧。此頌儒首者。
是般若會上儒首菩薩。達俗即真不遺細行也。普賢者。曲濟無遺曰普。俗即真不遺細行也。
普賢者。曲濟無遺曰普。
隣極亞聖曰賢。此二菩薩。運同體之悲智。化隣極亞聖曰賢。此二菩薩。
運同體之悲智。化異見之眾生。真即俗而事相存。俗雖存而不異見之眾生。
真即俗而事相存。俗雖存而不異真。異真。
日中迷路者掘地覓青天將南作北情猶日中迷路者掘地覓青天將南作北情猶恕。掘地尋天更可悲。此頌著相凡夫不達相恕。掘地尋天更可悲。
此頌著相凡夫不達相即無相。廣設相而相外求真何異迷人將南即無相。廣設相而相外求真何異迷人將南作北迷情難遣。又如掘地尋天何日相應。遠作北迷情難遣。
又如掘地尋天何日相應。遠之遠矣。故佛言。迷中倍人誠可憐愍耳。之遠矣。
故佛言。迷中倍人誠可憐愍耳。
三事合理事門網珠千影相。盡在一珠中。三事合理事門網珠千影相。盡在一珠中。
義曰。前所遍之一事到此便為能含。由上一義曰。前所遍之一事到此便為能含。
由上一事體空能含中。餘一切事皆體空不離法界。事體空能含中。餘一切事皆體空不離法界。
是故俱在一塵中現不壞相而廣容也。然上是故俱在一塵中現不壞相而廣容也。然上三門法義備矣。下之七門自此而生也。三門法義備矣。
下之七門自此而生也。一毛稱性攝法無遺雖分理事異。一法普一毛稱性攝法無遺雖分理事異。
一法普包容。法者理事法也。遺者失也。一毛正報與包容。法者理事法也。
遺者失也。一毛正報與法性相具非一非異。故能攝而無失也。法性相具非一非異。
故能攝而無失也。塵中無數剎剎有佛難思十方依正一塵塵中無數剎剎有佛難思十方依正一塵中。無限遮那轉法輪。此頌依中現依正也然中。
無限遮那轉法輪。此頌依中現依正也然依正二報一一如理在一事中分明顯現。非依正二報一一如理在一事中分明顯現。
非因依人情識所解也。因依人情識所解也。眼耳絕聞見身心何覺知栴檀林裏坐。鼻眼耳絕聞見身心何覺知栴檀林裏坐。
鼻
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