體即水。無異相也。體即水。無異相也。
差即無差波波皆濕萬像紛然。參而無雜差即無差波波皆濕萬像紛然。參而無雜物物到空處全空物自閑事空方徹理。物物物到空處全空物自閑事空方徹理。
物體兩閑閑。此頌全空者。真理也。閑者。無用體兩閑閑。此頌全空者。
真理也。閑者。
無用也。物物到此體空而全理。是廢是體用也。也。物物到此體空而全理。
是廢是體用也。絲毫情不盡如隔萬重山差之毫釐。失之絲毫情不盡如隔萬重山差之毫釐。
失之千里。此頌萬像雖然即真。不可情識會。若帶千里。此頌萬像雖然即真。
不可情識會。若帶微細情解而會。豈止萬重山矣。如將螢火燒微細情解而會。
豈止萬重山矣。如將螢火燒須彌山。終不能著也。須彌山。
終不能著也。但了波中濕何煩鏡裏顏但得本莫愁末。但了波中濕何煩鏡裏顏但得本莫愁末。
此頌波中濕者。事法體空而即理也。鏡裏顏此頌波中濕者。事法體空而即理也。
鏡裏顏者。體空也。既以觀智了物即真理。何更煩者。體空也。
既以觀智了物即真理。何更煩勞推問體空之義也。勞推問體空之義也。
曠然平坦路不在白雲間目前無異路。迷曠然平坦路不在白雲間目前無異路。迷者自東西。此頌事法虛曠一際齊平。觸目皆者自東西。
此頌事法虛曠一際齊平。觸目皆真。何勞遠求於雲外哉。真。
何勞遠求於雲外哉。九真理非事門水底金烏天上日。眼中童九真理非事門水底金烏天上日。
眼中童子面前人。義曰。於非異處辨非一也。隨緣非子面前人。義曰。
於非異處辨非一也。隨緣非有之法身。恒不異事而全理。顯示自他俱存有之法身。
恒不異事而全理。顯示自他俱存理事雙全矣。觀云。所依非能依。故如即波理事雙全矣。
觀云。所依非能依。
故如即波之水非波。以動濕異故。此門隨緣即不變義之水非波。以動濕異故。
此門隨緣即不變義也。也。物物全真一道清淨純一無雜。非干事也。物物全真一道清淨純一無雜。
非干事也。露柱木頭做時人未敢當只因分明極。翻露柱木頭做時人未敢當只因分明極。
翻令所得遲。此頌露柱者。簷下柱也。隨緣義。木令所得遲。此頌露柱者。
簷下柱也。隨緣義。
木頭者。不變義也。雖隨緣而成露柱。恒非事也。頭者。不變義也。
雖隨緣而成露柱。恒非事也。
此理難明。未敢承當。故約人嘆深也。或可多此理難明。未敢承當。
故約人嘆深也。或可多是無味之談塞斷人口。真理既非其事。誰敢是無味之談塞斷人口。
真理既非其事。誰敢道著。不敢承當也。道著。
不敢承當也。
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