皎然直下事不動却須行欲窮千里目。更皎然直下事不動却須行欲窮千里目。更上一層樓。此頌雖達俗諦更須明即俗之真。上一層樓。
此頌雖達俗諦更須明即俗之真。物物目際皎然明白。不應滯事而迷理。全無物物目際皎然明白。
不應滯事而迷理。全無變動之見。故曰却須行也。變動之見。
故曰却須行也。七真理即事門隨流雖得妙。入海水波潛。七真理即事門隨流雖得妙。
入海水波潛。義曰。真理者。是五門不變理也。即事者。是三義曰。
真理者。是五門不變理也。
即事者。是三門隨緣事也。故成此門不變即隨緣義也。則門隨緣事也。
故成此門不變即隨緣義也。則廢己同他泯其理也。即真該妄末雖空而非廢己同他泯其理也。
即真該妄末雖空而非斷也。觀云。是故此理舉體皆事。方為真理。如斷也。觀云。
是故此理舉體皆事。方為真理。
如水即波無動而非濕。故即水是波也。水即波無動而非濕。故即水是波也。
口中喫飯鼻裏出氣眼在眉毛下。鼻子大口中喫飯鼻裏出氣眼在眉毛下。鼻子大頭垂。明日用平常也。頭垂。
明日用平常也。明明百草頭歷歷復何求明明開正眼。物明明百草頭歷歷復何求明明開正眼。
物物盡圓成。此頌既真理即在事中。更有何物物盡圓成。此頌既真理即在事中。
更有何物而不具足耶。而不具足耶。求得外邊事絕求道自周有求皆錯。無意求得外邊事絕求道自周有求皆錯。
無意自親。此頌心外求法與道懸遠。心不求心法自親。此頌心外求法與道懸遠。
心不求心法法心耳。下云。法心耳。下云。
花開小砌畔雲起遠峯頭竹徑通幽處。禪花開小砌畔雲起遠峯頭竹徑通幽處。禪房花木深。此頌真理即事物物圓成。但能信房花木深。
此頌真理即事物物圓成。但能信手拈來。自然縱橫得妙。手拈來。
自然縱橫得妙。好箇安身處他人未肯休含元殿裏坐。休好箇安身處他人未肯休含元殿裏坐。
休更覓長安。此頌好箇隨緣放曠即事。明真安更覓長安。此頌好箇隨緣放曠即事。
明真安身立命之處。奈何不肯承當。故未休也。身立命之處。奈何不肯承當。
故未休也。八事法即理門元從恁麼來。却須恁麼去。八事法即理門元從恁麼來。
却須恁麼去。義曰。事法者。是六門成事體也。理者。是四門義曰。
事法者。是六門成事體也。
理者。是四門體空用也。故成此門成事即體空義。顯廢己體空用也。
故成此門成事即體空義。顯廢己同他泯其事也。即妄徹真源。雖有而非常也。同他泯其事也。
即妄徹真源。雖有而非常也。
觀云。故說眾生即如。不待滅也。如波動相舉觀云。故說眾生即如。
不待滅也。如波動相舉
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