俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0981b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0981b
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我的选文「業極重近起，數習先所作，前前前後就，輪轉於生死。」釋曰：一、業極重，前感異熟。
二、業近起，前感異熟。三、業數作，前感作異熟。
若業輕等便感後熟，由此業力輪轉生死。從此第六，業報難知分。
此是論主推讓世尊，業所熏種相續轉變，至彼彼位彼彼果生，唯佛證知，非餘境界。故經部師有是頌曰：「此業此熏習，至此時與果，一切種定理，離佛無能知。」
釋曰：業起之時，必熏成種，此業、此種至於此時能與其果。此種定理，唯佛能知。
已上六分正宗已訖。從此第二，流通。
於中有三：一讚道勸捨、二讚道不覩、三略顯勸學。今則是初。
頌曰：「已善說此淨因道，謂佛至言真法性，應捨闇盲諸外執，惡見所為求慧眼。」釋曰：已善說此淨因道者，標讚道也。
涅槃名淨。此無我道能證涅槃，名淨因道。
我執已破，無我理成，名為善說。謂佛至言真法性者，釋前標也。
無我之教是佛至言，無我之理是真法性，教之與理俱涅槃因，淨因道矣。應捨闇盲諸外執，惡見所為求慧眼者，勸捨也。
外道執見名為惡見，無智慧眼稱之闇盲，背還滅道為流轉因，捨亦佳矣。從此第二，讚道不覩，頌曰：「此涅槃宮一廣道，千聖所遊無我性，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0981b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。