俱舍論頌疏卷 30 · 大正藏 0980a

經部師中鳩摩邏多頌、第二論主頌。今則是經jīng部bù師shī中zhōng鳩jiū摩mó邏luó多duō頌sòng、第dì二èr論lùn主zhǔ頌sòng。今jīn則zé是shì初，頌曰：初chū，頌sòng曰yuē：「觀為見所傷，及壞諸善業，「觀guān為wéi見jiàn所suǒ傷shāng，及jí壞huài諸zhū善shàn業yè，故佛說正法，如牝虎銜子。故gù佛fó說shuō正zhèng法fǎ，如rú牝pìn虎hǔ銜xián子zǐ。

執真我為有，則為見牙傷，執zhí真zhēn我wǒ為wéi有yǒu，則zé為wéi見jiàn牙yá傷shāng，撥俗我為無，便壞善業果。」撥bō俗sú我wǒ為wéi無wú，便biàn壞huài善shàn業yè果guǒ。」釋曰：觀為見所傷者，標不說有我也。及釋shì曰yuē：觀guān為wéi見jiàn所suǒ傷shāng者zhě，標biāo不bù說shuō有yǒu我wǒ也yě。

及jí壞諸善業者，標不說我無也。故佛說正壞huài諸zhū善shàn業yè者zhě，標biāo不bù說shuō我wǒ無wú也yě。故gù佛fó說shuō正zhèng法，如牝虎銜子者，舉喻釋成也。如虎銜子，法fǎ，如rú牝pìn虎hǔ銜xián子zǐ者zhě，舉jǔ喻yù釋shì成chéng也yě。

如rú虎hǔ銜xián子zǐ，太急則傷，太緩則墮。執真我為有，則為見牙太tài急jí則zé傷shāng，太tài緩huǎn則zé墮duò。執zhí真zhēn我wǒ為wéi有yǒu，則zé為wéi見jiàn牙yá傷者，釋初句也。執我之見猶如其牙，必傷傷shāng者zhě，釋shì初chū句jù也yě。

執zhí我wǒ之zhī見jiàn猶yóu如rú其qí牙yá，必bì傷shāng於人，合前太急喻也。撥俗我為無，便壞善於wū人rén，合hé前qián太tài急jí喻yù也yě。撥bō俗sú我wǒ為wéi無wú，便biàn壞huài善shàn業子者，釋第二句也。因果相續世為假我，業yè子zǐ者zhě，釋shì第dì二èr句jù也yě。

因yīn果guǒ相xiāng續xù世shì為wéi假jiǎ我wǒ，撥此為無，便壞善業，如子生勝果故，合撥bō此cǐ為wéi無wú，便biàn壞huài善shàn業yè，如rú子zǐ生shēng勝shèng果guǒ故gù，合hé前大緩喻也。前qián大dà緩huǎn喻yù也yě。從此第二，復說頌言：從cóng此cǐ第dì二èr，復fù說shuō頌sòng言yán：「由實命者無，佛不言一異，「由yóu實shí命mìng者zhě無wú，佛fó不bù言yán一yī異yì，恐撥無假我，亦不說都無。恐kǒng撥bō無wú假jiǎ我wǒ，亦yì不bù說shuō都dōu無wú。

謂蘊相續中，有業果命者，謂wèi蘊yùn相xiāng續xù中zhōng，有yǒu業yè果guǒ命mìng者zhě，若說無命者，彼撥此為無，若ruò說shuō無wú命mìng者zhě，彼bǐ撥bō此cǐ為wéi無wú，不說諸蘊中，有假名命者，不bù說shuō諸zhū蘊yùn中zhōng，有yǒu假jiǎ名míng命mìng者zhě，由觀發問者，無力解真空。由yóu觀guān發fā問wèn者zhě，無wú力lì解jiě真zhēn空kōng。如是觀筏蹉，意樂差別故，如rú是shì觀guān筏fá蹉cuō，意yì樂lè差chà別bié故gù，彼問有無我，佛不答有無。」彼bǐ問wèn有yǒu無wú我wǒ，佛fó不bù答dá有yǒu無wú。」

釋曰：由實命者無，佛不言一異者，釋置記所釋shì曰yuē：由yóu實shí命mìng者zhě無wú，佛fó不bù言yán一yī異yì者zhě，釋shì置zhì記jì所suǒ以也。恐撥無假我，亦不說都無者，摽不說以yǐ也yě。恐kǒng撥bō無wú假jiǎ我wǒ，亦yì不bù說shuō都dōu無wú者zhě，摽biāo不bù說shuō無實命者所以也。謂蘊相續中至彼撥此無wú實shí命mìng者zhě所suǒ以yǐ也yě。

謂wèi蘊yùn相xiāng續xù中zhōng至zhì彼bǐ撥bō此cǐ為無者，釋前標也。謂蘊相續由業引果，於為wéi無wú者zhě，釋shì前qián標biāo也yě。謂wèi蘊yùn相xiāng續xù由yóu業yè引yǐn果guǒ，於wū此業果假立命者。若聞佛說無實命者，聞此cǐ業yè果guǒ假jiǎ立lì命mìng者zhě。

若ruò聞wén佛fó說shuō無wú實shí命mìng者zhě，聞wén