在室千歲而不去耶？是名在心。云何在緣？在室千歲而不去耶？是名在心。
云何在緣？彼造罪人自依止妄想心、依煩惱虛妄果報彼造罪人自依止妄想心、依煩惱虛妄果報眾生生。此十念者，依止無上信心、依阿彌眾生生。
此十念者，依止無上信心、依阿彌陀如來方便莊嚴真實清淨無量功德名號陀如來方便莊嚴真實清淨無量功德名號生。譬如有人被毒箭所中截筋破骨，聞生。譬如有人被毒箭所中截筋破骨，聞滅除藥鼓，即箭出毒除。滅除藥鼓，即箭出毒除。
豈可得言彼箭深毒厲，聞鼓音聲不能拔豈可得言彼箭深毒厲，聞鼓音聲不能拔箭去毒耶？是名在緣。云何在決定？彼造箭去毒耶？是名在緣。
云何在決定？彼造罪人依止有後心、有間心生。此十念者，依罪人依止有後心、有間心生。
此十念者，依止無後心、無間心生，是名決定。校量三義，止無後心、無間心生，是名決定。校量三義，十念者重。重者先牽能出三有，兩經一義耳。十念者重。
重者先牽能出三有，兩經一義耳。問曰：幾時名為一念？答曰：百一生滅名一問曰：幾時名為一念？
答曰：百一生滅名一剎那，六十剎那名為一念。此中云念者，不剎那，六十剎那名為一念。此中云念者，不取此時節也，但言憶念阿彌陀佛若總相取此時節也，但言憶念阿彌陀佛若總相若別相，隨所觀緣心無他想，十念相續名若別相，隨所觀緣心無他想，十念相續名為十念。但稱名號亦復如是。問曰：心若為十念。
但稱名號亦復如是。問曰：心若他緣攝之令還，可知念之多少，但知多他緣攝之令還，可知念之多少，但知多少復非無間；若凝心注想，復依何可得少復非無間；
若凝心注想，復依何可得記念之多少？答曰：經言十念者，明業事成記念之多少？答曰：經言十念者，明業事成辨耳，不必須知頭數也。如言蟪蛄不識辨耳，不必須知頭數也。
如言蟪蛄不識春秋，伊蟲豈知朱陽之節乎？知者言之耳。春秋，伊蟲豈知朱陽之節乎？知者言之耳。
十念業成者，是亦通神者言之耳。但積念十念業成者，是亦通神者言之耳。但積念相續不緣他事便罷，復何暇須知念之相續不緣他事便罷，復何暇須知念之頭數也？若必須知，亦有方便，必須口授，頭數也？
若必須知，亦有方便，必須口授，不得題之筆點。不得題之筆點。
無量壽經優婆提舍願生偈註卷上無量壽經優婆提舍願生偈註卷上
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