佛事。如實修行者，雖常修行實無所修行佛事。如實修行者，雖常修行實無所修行也。是故言安樂國清淨，常轉無垢輪，化佛菩也。
是故言安樂國清淨，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌住持。薩日，如須彌住持。無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生。佛本何故起此莊嚴？見有如來，眷屬群生。
佛本何故起此莊嚴？見有如來，眷屬欲供養他方無量諸佛、或欲教化無量眾欲供養他方無量諸佛、或欲教化無量眾生，此沒彼出先南後北，不能以一念一時生，此沒彼出先南後北，不能以一念一時放光普照遍至十方世界教化眾生，有出放光普照遍至十方世界教化眾生，有出沒前後相故。是故興願：願我佛土諸大菩薩，沒前後相故。
是故興願：願我佛土諸大菩薩，於一念時頃遍至十方作種種佛事。是故於一念時頃遍至十方作種種佛事。是故言無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利言無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生。問曰：上章云身不動搖而遍至益諸群生。
問曰：上章云身不動搖而遍至十方。不動而至，豈非是一時義耶？與此若十方。不動而至，豈非是一時義耶？
與此若為差別？答曰：上但言不動而至，或容有前為差別？答曰：上但言不動而至，或容有前後；此言無前無後，是為差別。亦是成上後；
此言無前無後，是為差別。亦是成上不動義。若不一時則是往來，若有往來不動義。
若不一時則是往來，若有往來則非不動，是故為成上不動義，故須觀一則非不動，是故為成上不動義，故須觀一時。時。雨天樂華衣、妙香等供養，讚諸佛功德，無有分雨天樂華衣、妙香等供養，讚諸佛功德，無有分別心。佛本何故起此莊嚴？見有佛土，菩薩別心。
佛本何故起此莊嚴？見有佛土，菩薩人天志趣不廣，不能遍至十方無窮世界人天志趣不廣，不能遍至十方無窮世界供養諸佛如來大眾，或以己土穢濁不敢供養諸佛如來大眾，或以己土穢濁不敢向詣淨鄉、或以所居清淨鄙薄穢土，以如向詣淨鄉、或以所居清淨鄙薄穢土，以如此等種種局分，於諸佛如來所不能周遍此等種種局分，於諸佛如來所不能周遍供養發起廣大善根。是故願言：我成佛時，願供養發起廣大善根。
是故願言：我成佛時，願我國土一切菩薩聲聞天人大眾，遍至十方我國土一切菩薩聲聞天人大眾，遍至十方一切諸佛大會處所，雨天樂、天華、天衣、天香，一切諸佛大會處所，雨天樂、天華、天衣、天香，以巧妙辨辭供養讚歎諸佛功德。雖歎穢以巧妙辨辭供養讚歎諸佛功德。雖歎穢土如來大慈謙忍，不見佛土有雜穢相；雖土如來大慈謙忍，不見佛土有雜穢相；
雖
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