以惡業故，應墮惡道經歷多劫受苦無以惡業故，應墮惡道經歷多劫受苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善知識種種安窮。如此愚人臨命終時，遇善知識種種安慰為說妙法，教令念佛，此人苦逼不遑念慰為說妙法，教令念佛，此人苦逼不遑念佛。善友告言：「汝若不能念者，應稱無量佛。
善友告言：「汝若不能念者，應稱無量壽佛。如是至心令聲不絕，具足十念稱壽佛。如是至心令聲不絕，具足十念稱南無無量壽佛。稱佛名故，於念念中除八南無無量壽佛。
稱佛名故，於念念中除八十億劫生死之罪，命終之後見金蓮華，猶十億劫生死之罪，命終之後見金蓮華，猶如日輪住其人前。如一念頃，即得往生極如日輪住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界，於蓮華中滿十二大劫蓮華方開樂世界，於蓮華中滿十二大劫蓮華方開，觀世音、大勢至以大悲音聲，為其，觀世音、大勢至以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。」聞已歡喜，應時廣說諸法實相，除滅罪法。」
聞已歡喜，應時則發菩提之心，是名下品下生者。以此經則發菩提之心，是名下品下生者。以此經證，明知下品凡夫但令不誹謗正法，信佛證，明知下品凡夫但令不誹謗正法，信佛因緣皆得往生。問曰：《無量壽經》言「願往生因緣皆得往生。
問曰：《無量壽經》言「願往生者皆得往生；唯除五逆、誹謗正法。」《觀無量壽者皆得往生；唯除五逆、誹謗正法。」
《觀無量壽經》言「作五逆十惡具諸不善亦得往生。」經》言「作五逆十惡具諸不善亦得往生。」此二經云何會？答曰：一經以具二種重罪，一此二經云何會？
答曰：一經以具二種重罪，一者五逆、二者誹謗正法。以此二種罪故，所以者五逆、二者誹謗正法。以此二種罪故，所以不得往生。一經但言作十惡五逆等罪，不不得往生。
一經但言作十惡五逆等罪，不言誹謗正法，以不謗正法故是故得生。言誹謗正法，以不謗正法故是故得生。問曰：假使一人具五逆罪而不誹謗正法，問曰：假使一人具五逆罪而不誹謗正法，經許得生。復有一人但誹謗正法而無五經許得生。
復有一人但誹謗正法而無五逆諸罪，願往生者，得生以不？答曰：但令逆諸罪，願往生者，得生以不？答曰：但令誹謗正法，雖更無餘罪，必不得生。何以誹謗正法，雖更無餘罪，必不得生。
何以言之？經言「五逆罪人，墮阿鼻大地獄中具言之？經言「五逆罪人，墮阿鼻大地獄中具受一劫重罪。誹謗正法人，墮阿鼻大地獄中，受一劫重罪。
誹謗正法人，墮阿鼻大地獄中，此劫若盡復轉至他方阿鼻大地獄中。」如是此劫若盡復轉至他方阿鼻大地獄中。」如是展轉經百千阿鼻大地獄，佛不記得出時展轉經百千阿鼻大地獄，佛不記得出時節，以誹謗正法罪極重故。又正法者即是節，以誹謗正法罪極重故。
又正法者即是
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