迴向門。分偈章門竟。迴向門。分偈章門竟。
世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國。世尊者，諸佛通號，論智則義無不樂國。世尊者，諸佛通號，論智則義無不達、語斷則習氣無餘，智斷具足能利世間，達、語斷則習氣無餘，智斷具足能利世間，為世尊重，故曰世尊。此言意歸釋迦如來。為世尊重，故曰世尊。
此言意歸釋迦如來。何以得知？下句言「我依脩多羅」。天親菩薩何以得知？
下句言「我依脩多羅」。天親菩薩在釋迦如來像法之中，順釋迦如來經教，所在釋迦如來像法之中，順釋迦如來經教，所以願生。願生有宗，故知此言歸于釋迦。若以願生。
願生有宗，故知此言歸于釋迦。若謂此意遍告諸佛，亦復無嫌。夫菩薩歸佛，謂此意遍告諸佛，亦復無嫌。
夫菩薩歸佛，如孝子之歸父母、忠臣之歸君后，動靜非如孝子之歸父母、忠臣之歸君后，動靜非己、出沒必由，知恩報德理宜先啟。又所願己、出沒必由，知恩報德理宜先啟。又所願不輕，若如來不加威神，將何以達？乞加不輕，若如來不加威神，將何以達？
乞加神力，所以仰告。我一心者，天親菩薩自督之神力，所以仰告。我一心者，天親菩薩自督之詞，言念無礙光如來願生安樂，心心相續詞，言念無礙光如來願生安樂，心心相續無他想間雜。問曰：佛法中無我，此中何以無他想間雜。
問曰：佛法中無我，此中何以稱我？答曰：言我有三根本，一是邪見語、二稱我？答曰：言我有三根本，一是邪見語、二是自大語、三是流布語。今言我者，天親菩是自大語、三是流布語。
今言我者，天親菩薩自指之言，用流布語，非邪見、自大也。歸薩自指之言，用流布語，非邪見、自大也。歸命盡十方無礙光如來者，歸命即是禮拜門。命盡十方無礙光如來者，歸命即是禮拜門。
盡十方無礙光如來即是讚歎門。何以知歸盡十方無礙光如來即是讚歎門。何以知歸命是禮拜？龍樹菩薩造《阿彌陀如來讚》中，或命是禮拜？
龍樹菩薩造《阿彌陀如來讚》中，或言稽首禮、或言我歸命、或言歸命禮。此論言稽首禮、或言我歸命、或言歸命禮。此論長行中亦言修五念門，五念門中禮拜是一。長行中亦言修五念門，五念門中禮拜是一。
天親菩薩既願往生，豈容不禮？故知歸命即天親菩薩既願往生，豈容不禮？故知歸命即是禮拜。然禮拜但是恭敬，不必歸命；歸命必是禮拜。
然禮拜但是恭敬，不必歸命；歸命必是禮拜。若以此推，歸命為重。偈申己心，宜是禮拜。
若以此推，歸命為重。偈申己心，宜言歸命；論解偈義，汎談禮拜。彼此相成，於言歸命；
論解偈義，汎談禮拜。彼此相成，於義彌顯。何以知盡十方無礙光如來是讚歎義彌顯。
何以知盡十方無礙光如來是讚歎門？下長行中言「云何讚歎門？謂稱彼如來門？下長行中言「云何讚歎門？
謂稱彼如來
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