名，如彼如來光明智相、如彼名義，欲如實名，如彼如來光明智相、如彼名義，欲如實修行相應故。」依舍衛國所說《無量壽經》，佛修行相應故。」依舍衛國所說《無量壽經》，佛解阿彌陀如來名號「何故號阿彌陀？彼佛光解阿彌陀如來名號「何故號阿彌陀？
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號阿彌明無量，照十方國無所障礙，是故號阿彌陀。又彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇陀。又彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」問曰：若言無礙光如來光劫，故名阿彌陀。」
問曰：若言無礙光如來光明無量照十方國土無所障礙者，此間眾明無量照十方國土無所障礙者，此間眾生何以不蒙光照？光有所不照，豈非有生何以不蒙光照？光有所不照，豈非有礙耶？答曰：礙屬眾生，非光礙也。譬如日礙耶？
答曰：礙屬眾生，非光礙也。譬如日光周四天下，而盲者不見，非日光不周也。光周四天下，而盲者不見，非日光不周也。
亦如密雲洪霔而頑石不潤，非雨不亦如密雲洪霔而頑石不潤，非雨不洽也。若言一佛主領三千大千世界，洽也。若言一佛主領三千大千世界，是聲聞論中說；若言諸佛遍領十方無量無是聲聞論中說；
若言諸佛遍領十方無量無邊世界，是大乘論中說。天親菩薩今言盡邊世界，是大乘論中說。天親菩薩今言盡十方無礙光如來，即是依彼如來名，如彼十方無礙光如來，即是依彼如來名，如彼如來光明智相讚歎，故知此句是讚歎門。願如來光明智相讚歎，故知此句是讚歎門。
願生安樂國者，此一句是作願門，天親菩薩歸生安樂國者，此一句是作願門，天親菩薩歸命之意也。其安樂義具在下觀察門中。問命之意也。其安樂義具在下觀察門中。
問曰：大乘經論中處處說眾生畢竟無生如虛曰：大乘經論中處處說眾生畢竟無生如虛空，云何天親菩薩言願生耶？答曰：說眾生空，云何天親菩薩言願生耶？答曰：說眾生無生如虛空，有二種：一者如凡夫所謂實無生如虛空，有二種：一者如凡夫所謂實眾生、如凡夫所見實生死，此所見事畢竟無眾生、如凡夫所見實生死，此所見事畢竟無所有，如龜毛、如虛空。二者謂諸法因緣生所有，如龜毛、如虛空。
二者謂諸法因緣生故即是不生，無所有如虛空。天親菩薩所故即是不生，無所有如虛空。天親菩薩所願生者是因緣義，因緣義故假名生，非如願生者是因緣義，因緣義故假名生，非如凡夫謂有實眾生、實生死也。問曰：依何義凡夫謂有實眾生、實生死也。
問曰：依何義說往生？答曰：於此間假名人中修五念門，說往生？答曰：於此間假名人中修五念門，前念與後念作因。穢土假名人、淨土假名人，前念與後念作因。
穢土假名人、淨土假名人，不得決定一、不得決定異，前心後心亦復不得決定一、不得決定異，前心後心亦復
下页续读