經》言「阿彌陀如來，身高六十萬億那由他恒經》言「阿彌陀如來，身高六十萬億那由他恒河沙由旬，佛圓光如百億三千大千世界。」譯河沙由旬，佛圓光如百億三千大千世界。」譯者以尋而言，何其晦乎！里舍間人不簡者以尋而言，何其晦乎！
里舍間人不簡縱橫長短，咸謂橫舒兩手臂為尋。若譯者縱橫長短，咸謂橫舒兩手臂為尋。若譯者或取此類用準阿彌陀如來舒臂為言故或取此類用準阿彌陀如來舒臂為言故稱一尋者，圓光亦應徑六十萬億那由他恒稱一尋者，圓光亦應徑六十萬億那由他恒河沙由旬。是故言相好光一尋，色像超群生。河沙由旬。
是故言相好光一尋，色像超群生。問曰：《觀無量壽經》言「諸佛如來是法界身，問曰：《觀無量壽經》言「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是入一切眾生心想中。
是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好，是心作佛、是心即是三十二相八十隨形好，是心作佛、是心是佛，諸佛正遍知海從心想生。」是義云心是佛，諸佛正遍知海從心想生。」是義云何？答曰：身名集成，界名事別。如眼界緣何？
答曰：身名集成，界名事別。如眼界緣根、色、空、明、作意五因緣生，名為眼界。是眼但根、色、空、明、作意五因緣生，名為眼界。
是眼但自行己緣，不行他緣，以事別故；耳鼻等自行己緣，不行他緣，以事別故；耳鼻等界亦如是。言諸佛如來是法界身者，法界界亦如是。
言諸佛如來是法界身者，法界是眾生心法也。以心能生世間出世間一切是眾生心法也。以心能生世間出世間一切諸法故，名心為法界。法界能生諸如來相諸法故，名心為法界。
法界能生諸如來相好身，亦如色等能生眼識，是故佛身名法好身，亦如色等能生眼識，是故佛身名法界身。是身不行他緣，是故入一切眾生心界身。是身不行他緣，是故入一切眾生心想中。心想佛時，是心即是三十二相八十隨想中。
心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好者，當眾生心想佛時，佛身相好顯現形好者，當眾生心想佛時，佛身相好顯現眾生心中也。譬如水清則色像現，水之與眾生心中也。譬如水清則色像現，水之與像不一不異，故言佛相好身即是心想也。像不一不異，故言佛相好身即是心想也。
是心作佛者，言心能作佛也。是心是佛者，是心作佛者，言心能作佛也。是心是佛者，心外無佛也。譬如火從木出，火不得離木心外無佛也。
譬如火從木出，火不得離木也。以不離木故，則能燒木。木為火燒，木即也。以不離木故，則能燒木。
木為火燒，木即為火也。諸佛正遍知海從心想生者，正為火也。諸佛正遍知海從心想生者，正遍知者，真正如法界而知也。法界無相故遍知者，真正如法界而知也。
法界無相故諸佛無知也，以無知故無不知也，無知而諸佛無知也，以無知故無不知也，無知而
下页续读