來莊嚴功德何所闕少，復須觀菩薩功德來莊嚴功德何所闕少，復須觀菩薩功德耶？答曰：如有明君則有賢臣，堯舜之稱耶？答曰：如有明君則有賢臣，堯舜之稱無為，是其比也。若便但有如來法王而無無為，是其比也。
若便但有如來法王而無大菩薩法臣，於翼讚道豈足云滿？亦如大菩薩法臣，於翼讚道豈足云滿？亦如薪𧂐小則火不大。如經言「阿彌陀佛國有薪𧂐小則火不大。
如經言「阿彌陀佛國有無量無邊諸大菩薩，如觀世音、大勢至等，皆無量無邊諸大菩薩，如觀世音、大勢至等，皆當一生於他方次補佛處。」若人稱名憶念當一生於他方次補佛處。」若人稱名憶念者、歸依者、觀察者，如《法華經．普門品》說無願者、歸依者、觀察者，如《法華經．普門品》說無願不滿。然菩薩愛樂功德，如海吞流無止不滿。
然菩薩愛樂功德，如海吞流無止足情。亦如釋迦牟尼如來聞一目闇比丘吁足情。亦如釋迦牟尼如來聞一目闇比丘吁言：「誰愛功德？為我維鍼。」爾時如來從禪言：「誰愛功德？
為我維鍼。」爾時如來從禪定起，來到其所語言：「我愛福德。」遂為其維定起，來到其所語言：「我愛福德。」
遂為其維鍼。爾時失明比丘暗聞佛語聲，驚喜交鍼。爾時失明比丘暗聞佛語聲，驚喜交集白佛言：「世尊！世尊功德猶未滿耶？」佛報集白佛言：「世尊！
世尊功德猶未滿耶？」佛報言：「我功德圓滿，無所復須。但我此身從功言：「我功德圓滿，無所復須。
但我此身從功德生，知功德恩分故，是故言愛。」如所問，德生，知功德恩分故，是故言愛。」如所問，觀佛功德實無願不充，所以復觀菩薩功觀佛功德實無願不充，所以復觀菩薩功德者，有如上種種義故耳。德者，有如上種種義故耳。
安樂國清淨，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌安樂國清淨，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌住持。佛本何故起此莊嚴？見有佛土，但住持。佛本何故起此莊嚴？
見有佛土，但是小菩薩，不能於十方世界廣作佛事。或是小菩薩，不能於十方世界廣作佛事。或但聲聞人天，所利狹小。是故興願：願我國但聲聞人天，所利狹小。
是故興願：願我國中有無量大菩薩眾，不動本處遍至十方，中有無量大菩薩眾，不動本處遍至十方，種種應化如實修行常作佛事。譬如日在種種應化如實修行常作佛事。譬如日在天上而影現百川，日豈來耶？豈不來耶？如天上而影現百川，日豈來耶？
豈不來耶？如《大集經》言「譬如有人善治堤塘，量其所宜，《大集經》言「譬如有人善治堤塘，量其所宜，及放水時不加心力」。菩薩亦如是，先治及放水時不加心力」。
菩薩亦如是，先治一切諸佛及眾生應供養、應教化種種堤一切諸佛及眾生應供養、應教化種種堤塘，及入三昧身心不動，如實修行常作塘，及入三昧身心不動，如實修行常作
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