略指廣。此經廣本中有〈八萬威儀品〉，於中廣略指廣。此經廣本中有〈八萬威儀品〉，於中廣說此十戒相。上來總釋初篇十重竟。說此十戒相。
上來總釋初篇十重竟。2輕垢罪篇輕垢罪篇第二2輕垢罪篇輕垢罪篇第二將釋此篇，略作八門：一、制意，二、辨名，三、數類，將釋此篇，略作八門：一、制意，二、辨名，三、數類，四、具輕重，五、含多，六、遮性，七、麁細，八、釋文。四、具輕重，五、含多，六、遮性，七、麁細，八、釋文。
初、制意者，諸佛何故制此輕戒？謂一、為護初、制意者，諸佛何故制此輕戒？謂一、為護世間起譏嫌故，二、光顯菩薩出世道故，三、微世間起譏嫌故，二、光顯菩薩出世道故，三、微細情塵悉制斷故，四、調伏三業制三毒故，五、細情塵悉制斷故，四、調伏三業制三毒故，五、方便遠護十重戒故，六、增長菩薩三聚戒故。方便遠護十重戒故，六、增長菩薩三聚戒故。
餘如下釋文處說。二、辨名者。輕垢者，簡前餘如下釋文處說。二、辨名者。
輕垢者，簡前重戒，是以名輕；簡異無犯，故亦名垢。又釋：黷重戒，是以名輕；簡異無犯，故亦名垢。
又釋：黷污清淨行，名垢；體非重過，稱輕。《善戒》、《地持》輕污清淨行，名垢；體非重過，稱輕。
《善戒》、《地持》輕戒，總名突吉羅。《瑜伽》翻為惡作，謂作非順理，戒，總名突吉羅。《瑜伽》翻為惡作，謂作非順理，故名惡作。又作具過惡，故名作；亦有惡說，故名惡作。
又作具過惡，故名作；亦有惡說，即語過也。《善生經》名失意罪，謂忘念所作，乖即語過也。
《善生經》名失意罪，謂忘念所作，乖於本志，故名失意也。三、數類者，通論此篇。於本志，故名失意也。三、數類者，通論此篇。
此篇類有十：一、若依《瑜伽》，有四十四種輕此篇類有十：一、若依《瑜伽》，有四十四種輕戒。二、若依《地持》、《善戒經》，雖有少增減，大同《瑜戒。二、若依《地持》、《善戒經》，雖有少增減，大同《瑜伽》。已上多分是出家戒相。三、依《菩薩內戒經》，伽》。
已上多分是出家戒相。三、依《菩薩內戒經》，四十二種。四、依《善生經》，除六重外，別有二十四十二種。
四、依《善生經》，除六重外，別有二十八。五、依《方等經》，除二十四種戒外，別更有五八。五、依《方等經》，除二十四種戒外，別更有五五二十五種，制不應作。已上多分是在家戒。五二十五種，制不應作。
已上多分是在家戒。六、依此經大數，有四十八種。七、若尋此文六、依此經大數，有四十八種。
七、若尋此文細內，或有一戒中有多種戒，總論向將百細內，或有一戒中有多種戒，總論向將百種。已上通道俗戒。八、或八萬種，如下文列種。已上通道俗戒。
八、或八萬種，如下文列〈八萬威儀品〉中說。九、或十萬種，如梁論引《毘〈八萬威儀品〉中說。九、或十萬種，如梁論引《毘奈耶瞿沙羅經》說菩薩戒有十萬種差別。十、奈耶瞿沙羅經》說菩薩戒有十萬種差別。
十、戒塵沙，如《智論》中略有八萬，廣有塵沙等數。戒塵沙，如《智論》中略有八萬，廣有塵沙等數。如是等皆此類也。四、輕重者，此四十八種如是等皆此類也。
四、輕重者，此四十八種
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