法性？思惟如是十種對治，於諸慳悋無不能法性？思惟如是十種對治，於諸慳悋無不能捨，具如《華嚴》、《智論》、《瑜伽》等說。第九、通局者，捨，具如《華嚴》、《智論》、《瑜伽》等說。
第九、通局者，依《瑜伽》第三十九，略有三十種不施無犯：一、依《瑜伽》第三十九，略有三十種不施無犯：一、若知種種內外施物，於彼眾生唯令安樂不作若知種種內外施物，於彼眾生唯令安樂不作利益，或非安樂非利益，皆不施與。二、若有來利益，或非安樂非利益，皆不施與。二、若有來求為伴侶，欲作非理逼迫損害誑惑於他，便求為伴侶，欲作非理逼迫損害誑惑於他，便不以身而施於彼。三、若諸菩薩於行施意樂不以身而施於彼。
三、若諸菩薩於行施意樂清淨，見有無量利眾生事正現在前，設有來清淨，見有無量利眾生事正現在前，設有來求自身支節，不應施與。四、若魔眾而懷惱亂求自身支節，不應施與。四、若魔眾而懷惱亂心，現前來乞身分支節，不應施與，以心念彼心，現前來乞身分支節，不應施與，以心念彼當獲上品過罪，反損害故。五、或有眾生癡狂當獲上品過罪，反損害故。
五、或有眾生癡狂心亂，來求菩薩身分支節，不應施與。六、若有心亂，來求菩薩身分支節，不應施與。六、若有眾生或為自害或為害他，來求毒藥火刀酒眾生或為自害或為害他，來求毒藥火刀酒等物，不應施與。七、不以他物如同意物而行等物，不應施與。
七、不以他物如同意物而行惠施。八、不行媒婚以他妻妾而行布施。九、不惠施。八、不行媒婚以他妻妾而行布施。
九、不以有虫飲食等物而行布施。十、若有眾生來以有虫飲食等物而行布施。十、若有眾生來求種種能引戲樂、能引無義之物，不應施與，求種種能引戲樂、能引無義之物，不應施與，以令彼多行憍逸惡行，身壞之後墮諸惡趣。以令彼多行憍逸惡行，身壞之後墮諸惡趣。
十一、終不施人捕獵等物。十二、或有眾生將十一、終不施人捕獵等物。十二、或有眾生將欲殺害，終不施與。十三、若有來求罩羅且欲殺害，終不施與。
十三、若有來求罩羅且弶，為害眾生及為習學，皆不施與。十四、若有弶，為害眾生及為習學，皆不施與。十四、若有怨家來求讎隙，為欲呵罵、縛錄、殺害、奪財、治怨家來求讎隙，為欲呵罵、縛錄、殺害、奪財、治罰，終不施與。以要言之，一切逼迫損害眾生罰，終不施與。
以要言之，一切逼迫損害眾生戲樂等具，皆不施與。十五、若有病者來求非戲樂等具，皆不施與。十五、若有病者來求非量非宜飲食，亦不施與。十六、若有眾生食飽量非宜飲食，亦不施與。
十六、若有眾生食飽滿已，性多饞嗜，數復來求珍妙飲食，亦不施滿已，性多饞嗜，數復來求珍妙飲食，亦不施與。十七、若有來求父母、師長，定不施與。十八、與。十七、若有來求父母、師長，定不施與。
十八、又諸菩薩於自妻子、奴婢、僕使、親戚、眷屬，若又諸菩薩於自妻子、奴婢、僕使、親戚、眷屬，若不先以正言曉喻令其歡喜，終不強逼令其不先以正言曉喻令其歡喜，終不強逼令其
下页续读