若非懷恩則是畏威，所以消滅調伏也。經「三若非懷恩則是畏威，所以消滅調伏也。經「三障永盡」者，二種三障也。一分段三障，見思為煩障永盡」者，二種三障也。
一分段三障，見思為煩惱障、惑業為業障、界內生為報障；二變易三惱障、惑業為業障、界內生為報障；二變易三障。又二：一方便三障，塵沙為煩惱障、無漏業障。
又二：一方便三障，塵沙為煩惱障、無漏業為業障、變易生死為報障；二實報三障，無明為業障、變易生死為報障；二實報三障，無明惑為煩惱障、非漏非無漏業為業障、彼土變惑為煩惱障、非漏非無漏業為業障、彼土變易為報障。此呪能令至於究竟寂光，故云三易為報障。
此呪能令至於究竟寂光，故云三障永盡也。「三界獄火」者，三界繫閉行人猶如障永盡也。「三界獄火」者，三界繫閉行人猶如牢獄，無常如火。「眾苦」者，分段三界有五八之牢獄，無常如火。
「眾苦」者，分段三界有五八之苦，變易三界有塵沙無明之苦。「四百四病」者，苦，變易三界有塵沙無明之苦。「四百四病」者，一大不調百一病起，四大合四百四病也。界一大不調百一病起，四大合四百四病也。
界外應以障四德為病。「入陣鬪戰」者，若約理者，外應以障四德為病。「入陣鬪戰」者，若約理者，與五陰魔、煩惱魔、死魔共戰也。經「如鷹隼飛」與五陰魔、煩惱魔、死魔共戰也。
經「如鷹隼飛」者，《易》曰「王用射隼于高墉之上。」孔穎達者，《易》曰「王用射隼于高墉之上。」孔穎達云：「隼者，貪殘之烏，鸇鷂之屬。」今明觀音垂應云：「隼者，貪殘之烏，鸇鷂之屬。」
今明觀音垂應如彼鳥飛，言其速疾也。經「囹圄」者，音鈴語。《廣如彼鳥飛，言其速疾也。經「囹圄」者，音鈴語。
《廣雅》云「夏曰臺；殷曰羑里，紂拘文王是也；周雅》云「夏曰臺；殷曰羑里，紂拘文王是也；
周曰囹圄。皆獄之別名。」《周禮》云「三王始有獄。」《釋曰囹圄。皆獄之別名。」
《周禮》云「三王始有獄。」《釋名》云「囹，領也。圄，禦也。謂領錄囚徒禁禦之也。」名》云「囹，領也。
圄，禦也。謂領錄囚徒禁禦之也。」
經「及諸刑罰」者，即五刑五罰也。〈王制〉曰「刑者經「及諸刑罰」者，即五刑五罰也。〈王制〉曰「刑者侀也。侀，成也，一成而不可改也。」《說文》云「罪之侀也。
侀，成也，一成而不可改也。」《說文》云「罪之大者曰刑，罪之小者曰罰。」《廣雅》云「罰，折伏也。」大者曰刑，罪之小者曰罰。」
《廣雅》云「罰，折伏也。」《尚書．甫刑》云「五刑不簡，正于五罰。」孔安國注《尚書．甫刑》云「五刑不簡，正于五罰。」
孔安國注云「不簡核，謂不應五刑，當正五罰。」五刑，謂刻云「不簡核，謂不應五刑，當正五罰。」五刑，謂刻其顙而涅之曰墨刑；截鼻曰劓刑；刖足曰剕其顙而涅之曰墨刑；
截鼻曰劓刑；刖足曰剕刑；男去勢、婦人幽閉曰宮刑；死刑曰大辟。於刑；
男去勢、婦人幽閉曰宮刑；死刑曰大辟。
於今即笞、杖、徒、流、死為五刑也。五罰者，出金贖今即笞、杖、徒、流、死為五刑也。五罰者，出金贖罪也。書云「墨辟疑赦，其罰百鍰」等。於今則笞、罪也。
書云「墨辟疑赦，其罰百鍰」等。於今則笞、杖、徒各有五等，流有三等，死刑二等，贖銅各杖、徒各有五等，流有三等，死刑二等，贖銅各
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