金光明經玄義拾遺記卷 4 · 大正藏 0035a

顯。故先以二不得句忘於假觀，次以二不得顯xiǎn。故gù先xiān以yǐ二èr不bù得dé句jù忘wàng於wū假jiǎ觀guān，次cì以yǐ二èr不bù得dé句忘於空觀。二觀既寂，心絕所緣，即見彌陀句jù忘wàng於wū空kōng觀guān。

二èr觀guān既jì寂jì，心xīn絕jué所suǒ緣yuán，即jí見jiàn彌mí陀tuó中道之佛，任運雙照妙假妙空。四、顯一心。經中zhōng道dào之zhī佛fó，任rèn運yùn雙shuāng照zhào妙miào假jiǎ妙miào空kōng。四sì、顯xiǎn一yī心xīn。

經jīng文既云「常得見佛」，佛即中道大覺之體，豈有文wén既jì云yún「常cháng得dé見jiàn佛fó」，佛fó即jí中zhōng道dào大dà覺jué之zhī體tǐ，豈qǐ有yǒu見體而不見用？用即空假，即見佛句仍是三見jiàn體tǐ而ér不bù見jiàn用yòng？用yòng即jí空kōng假jiǎ，即jí見jiàn佛fó句jù仍réng是shì三sān觀一心之文。三、結法判位。性德三因而為三觀guān一yī心xīn之zhī文wén。

三sān、結jié法fǎ判pàn位wèi。性xìng德dé三sān因yīn而ér為wéi三sān諦，全性起修即以三因而為三觀，諦觀名別諦dì，全quán性xìng起qǐ修xiū即jí以yǐ三sān因yīn而ér為wéi三sān觀guān，諦dì觀guān名míng別bié體不殊，是故三觀即三佛性，三性當體名金體tǐ不bù殊shū，是shì故gù三sān觀guān即jí三sān佛fó性xìng，三sān性xìng當dāng體tǐ名míng金jīn光明，六位皆即。二、約六法境智明佛性，二：初、光guāng明míng，六liù位wèi皆jiē即jí。

二èr、約yuē六liù法fǎ境jìng智zhì明míng佛fó性xìng，二èr：初chū、正釋，二：初、約境智明佛性。附法作觀非局一正zhèng釋shì，二èr：初chū、約yuē境jìng智zhì明míng佛fó性xìng。附fù法fǎ作zuò觀guān非fēi局jú一yī途，前明三觀觀一念心顯乎佛性，則佛性二途tú，前qián明míng三sān觀guān觀guān一yī念niàn心xīn顯xiǎn乎hū佛fó性xìng，則zé佛fó性xìng二èr字俱是所顯。今明佛字既翻為覺，即能顯之字zì俱jù是shì所suǒ顯xiǎn。

今jīn明míng佛fó字zì既jì翻fān為wéi覺jué，即jí能néng顯xiǎn之zhī智；性字既以不變為義，即所顯之理。此乃即智zhì；性xìng字zì既jì以yǐ不bù變biàn為wéi義yì，即jí所suǒ顯xiǎn之zhī理lǐ。

此cǐ乃nǎi即jí就佛性二字論於觀境。行者應知，此之一釋就jiù佛fó性xìng二èr字zì論lùn於wū觀guān境jìng。行xíng者zhě應yīng知zhī，此cǐ之zhī一yī釋shì能顯前義。何者？前文雖立能觀三觀，實非別能néng顯xiǎn前qián義yì。

何hé者zhě？前qián文wén雖suī立lì能néng觀guān三sān觀guān，實shí非fēi別bié修，體是覺智。今之佛字為能觀者，示前三觀修xiū，體tǐ是shì覺jué智zhì。

今jīn之zhī佛fó字zì為wéi能néng觀guān者zhě，示shì前qián三sān觀guān元從性起，此覺之性即為所觀，能令修性元yuán從cóng性xìng起qǐ，此cǐ覺jué之zhī性xìng即jí為wéi所suǒ觀guān，能néng令lìng修xiū性xìng其義一合，故後結云得此大好。性云理極者，其qí義yì一yī合hé，故gù後hòu結jié云yún得dé此cǐ大dà好hǎo。性xìng云yún理lǐ極jí者zhě，果佛之性為妙境故，此理至極，如以性德果guǒ佛fó之zhī性xìng為wéi妙miào境jìng故gù，此cǐ理lǐ至zhì極jí，如rú以yǐ性xìng德dé名無上也。二、約六法明三因，二：初、對顯三因。名míng無wú上shàng也yě。

二èr、約yuē六liù法fǎ明míng三sān因yīn，二èr：初chū、對duì顯xiǎn三sān因yīn。今以佛字為能覺智，即以性字為所覺理。為今jīn以yǐ佛fó字zì為wéi能néng覺jué智zhì，即jí以yǐ性xìng字zì為wéi所suǒ覺jué理lǐ。

為wéi覺何法而為理性？即指六法故也。即於此覺jué何hé法fǎ而ér為wéi理lǐ性xìng？即jí指zhǐ六liù法fǎ故gù也yě。

即jí於wū此cǐ法覺智研之，令理性顯。六法者，所謂五法fǎ覺jué智zhì研yán之zhī，令lìng理lǐ性xìng顯xiǎn。六liù法fǎ者zhě，所suǒ謂wèi五wǔ陰及假人也，以此六法而為三境。問：五陰中陰yīn及jí假jiǎ人rén也yě，以yǐ此cǐ六liù法fǎ而ér為wéi三sān境jìng。

問wèn：五wǔ陰yīn中zhōng三即是心數，今那陰外別指諸數？答：心王三sān即jí是shì心xīn數shù，今jīn那nà陰yīn外wài別bié指zhǐ諸zhū數shù？答dá：心xīn王wáng心數通於三性，下以無記王數及色為正因心xīn數shù通tōng於wū三sān性xìng，下xià以yǐ無wú記jì王wáng數shù及jí色sè為wéi正zhèng因yīn境，以假名人為了因境，以善惡數為緣因境。境jìng，以yǐ假jiǎ名míng人rén為wéi了le因yīn境jìng，以yǐ善shàn惡è數shù為wéi緣yuán因yīn境jìng。

如託王舍立境觀義，以五陰為舍，心王居之。如rú託tuō王wáng舍shè立lì境jìng觀guān義yì，以yǐ五wǔ陰yīn為wéi舍shè，心xīn王wáng居jū之zhī。荊溪云：「以善惡王居無記舍」。今無記陰外指荊jīng溪xī云yún：「以yǐ善shàn惡è王wáng居jū無wú記jì舍shè」。

今jīn無wú記jì陰yīn外wài指zhǐ