金光明經玄義拾遺記卷 4 · 大正藏 0034c

三識其相已明，故不委示。二、引經證成，三：三sān識shí其qí相xiāng已yǐ明míng，故gù不bù委wěi示shì。二èr、引yǐn經jīng證zhèng成chéng，三sān：初、引《淨名》病本明心即三諦。居士權病以示初chū、引yǐn《淨jìng名míng》病bìng本běn明míng心xīn即jí三sān諦dì。

居jū士shì權quán病bìng以yǐ示shì眾生三障實病，實病之本不出通別二種見眾zhòng生shēng三sān障zhàng實shí病bìng，實shí病bìng之zhī本běn不bù出chū通tōng別bié二èr種zhǒng見jiàn思，此二見思皆緣三界，即分段、變易二病之思sī，此cǐ二èr見jiàn思sī皆jiē緣yuán三sān界jiè，即jí分fēn段duàn、變biàn易yì二èr病bìng之zhī本。病必須藥，相兼而示，即假觀也。空中可本běn。病bìng必bì須xū藥yào，相xiāng兼jiān而ér示shì，即jí假jiǎ觀guān也yě。

空kōng中zhōng可kě知。二、引《華嚴》無差明心即佛性。初立三觀，觀知zhī。二èr、引yǐn《華huá嚴yán》無wú差chà明míng心xīn即jí佛fó性xìng。

初chū立lì三sān觀guān，觀guān一念心顯三佛性。三觀即心其義雖立，如何一yī念niàn心xīn顯xiǎn三sān佛fó性xìng。三sān觀guān即jí心xīn其qí義yì雖suī立lì，如rú何hé於心明三佛性？故引此文三無差別，以驗我於wū心xīn明míng三sān佛fó性xìng？

故gù引yǐn此cǐ文wén三sān無wú差chà別bié，以yǐ驗yàn我wǒ心即是佛性。他生他佛尚與心同，豈己佛性心xīn即jí是shì佛fó性xìng。他tā生shēng他tā佛fó尚shàng與yǔ心xīn同tóng，豈qǐ己jǐ佛fó性xìng心不是耶？此證觀心顯三佛性，其義明矣。心xīn不bù是shì耶yē？

此cǐ證zhèng觀guān心xīn顯xiǎn三sān佛fó性xìng，其qí義yì明míng矣yǐ。三引《般舟》念佛明佛即三諦，二：初、引法喻二三sān引yǐn《般bān舟zhōu》念niàn佛fó明míng佛fó即jí三sān諦dì，二èr：初chū、引yǐn法fǎ喻yù二èr文，如文。二、釋皆成三諦，四：初、釋法文。作兩番文wén，如rú文wén。

二èr、釋shì皆jiē成chéng三sān諦dì，四sì：初chū、釋shì法fǎ文wén。作zuò兩liǎng番fān銷文，以顯空假。初、於一文而示二觀。以諸句銷xiāo文wén，以yǐ顯xiǎn空kōng假jiǎ。

初chū、於wū一yī文wén而ér示shì二èr觀guān。以yǐ諸zhū句jù中如字為空，即以諸句我佛心異，便名為假。中zhōng如rú字zì為wéi空kōng，即jí以yǐ諸zhū句jù我wǒ佛fó心xīn異yì，便biàn名míng為wéi假jiǎ。

次、以二文而示二觀。諸句之中雖有如字，以次cì、以yǐ二èr文wén而ér示shì二èr觀guān。諸zhū句jù之zhī中zhōng雖suī有yǒu如rú字zì，以yǐ我佛如異，故當假觀。乃以不見我佛如異，方我wǒ佛fó如rú異yì，故gù當dāng假jiǎ觀guān。

乃nǎi以yǐ不bù見jiàn我wǒ佛fó如rú異yì，方fāng名空觀。兩番見佛皆是中觀。故知彼佛是我名míng空kōng觀guān。兩liǎng番fān見jiàn佛fó皆jiē是shì中zhōng觀guān。

故gù知zhī彼bǐ佛fó是shì我wǒ覺體，以具空假二種德故，故用二觀觀於二覺jué體tǐ，以yǐ具jù空kōng假jiǎ二èr種zhǒng德dé故gù，故gù用yòng二èr觀guān觀guān於wū二èr德，助發中觀佛即現前。問：覺體是心，今見色德dé，助zhù發fā中zhōng觀guān佛fó即jí現xiàn前qián。問wèn：覺jué體tǐ是shì心xīn，今jīn見jiàn色sè相，豈不相違？答：須知本覺具一切法、離分齊相xiāng，豈qǐ不bù相xiāng違wéi？

答dá：須xū知zhī本běn覺jué具jù一yī切qiè法fǎ、離lí分fēn齊qí相。色性即智、智性即色，唯心唯色方曰見中，相xiāng。色sè性xìng即jí智zhì、智zhì性xìng即jí色sè，唯wéi心xīn唯wéi色sè方fāng曰yuē見jiàn中zhōng，故見彌陀以為中觀。二、釋喻文。於諸喻中但故gù見jiàn彌mí陀tuó以yǐ為wéi中zhōng觀guān。

二èr、釋shì喻yù文wén。於wū諸zhū喻yù中zhōng但dàn釋夢食，餘皆倣此。然不出法性，似法非喻，釋shì夢mèng食shí，餘yú皆jiē倣fǎng此cǐ。

然rán不bù出chū法fǎ性xìng，似sì法fǎ非fēi喻yù，斯蓋作夢及以成觀皆法性力。今以作夢法斯sī蓋gài作zuò夢mèng及jí以yǐ成chéng觀guān皆jiē法fǎ性xìng力lì。今jīn以yǐ作zuò夢mèng法fǎ性而喻成觀法性，如《釋籤》云「夢事宛然即假，性xìng而ér喻yù成chéng觀guān法fǎ性xìng，如rú《釋shì籤qiān》云yún「夢mèng事shì宛wǎn然rán即jí假jiǎ，求夢叵得即空，夢之心性即中。此之三法不求qiú夢mèng叵pǒ得dé即jí空kōng，夢mèng之zhī心xīn性xìng即jí中zhōng。

此cǐ之zhī三sān法fǎ不bù前後、不合散。」故知今家如此釋喻，最能況顯前qián後hòu、不bù合hé散sàn。」故gù知zhī今jīn家jiā如rú此cǐ釋shì喻yù，最zuì能néng況kuàng顯xiǎn一心三觀。三、明亡照。初我心下立假也，次我一yī心xīn三sān觀guān。

三sān、明míng亡wáng照zhào。初chū我wǒ心xīn下xià立lì假jiǎ也yě，次cì我wǒ心如下立空也。空假既立，若不忘之，中觀不心xīn如rú下xià立lì空kōng也yě。

空kōng假jiǎ既jì立lì，若ruò不bù忘wàng之zhī，中zhōng觀guān不bù