金光明經玄義拾遺記卷 4 · 大正藏 0034b

惡即四趣，善即人天，非善惡識通於四聖，此惡è即jí四sì趣qù，善shàn即jí人rén天tiān，非fēi善shàn惡è識shí通tōng於wū四sì聖shèng，此cǐ四俱非有漏善惡。於彼空中順緣起性種種四sì俱jù非fēi有yǒu漏lòu善shàn惡è。於wū彼bǐ空kōng中zhōng順shùn緣yuán起qǐ性xìng種zhǒng種zhǒng觀察。言是非者，即藥病也。於空假立，故謂之觀guān察chá。

言yán是shì非fēi者zhě，即jí藥yào病bìng也yě。於wū空kōng假jiǎ立lì，故gù謂wèi之zhī強。此觀立法，即阿陀那識。此識名意，以其強qiáng。

此cǐ觀guān立lì法fǎ，即jí阿ā陀tuó那nà識shí。此cǐ識shí名míng意yì，以yǐ其qí第六是意之識，名為意根。是故根立，識亦立第dì六liù是shì意yì之zhī識shí，名míng為wéi意yì根gēn。

是shì故gù根gēn立lì，識shí亦yì立lì也。三中。心性不動本來中實，不可思議，而體也yě。三sān中zhōng。

心xīn性xìng不bù動dòng本běn來lái中zhōng實shí，不bù可kě思sī議yì，而ér體tǐ具足空與不空二種功德，故體及德成圓三具jù足zú空kōng與yǔ不bù空kōng二èr種zhǒng功gōng德dé，故gù體tǐ及jí德dé成chéng圓yuán三sān識。故雖觀空而不定空，雖觀於假而不定假，識shí。故gù雖suī觀guān空kōng而ér不bù定dìng空kōng，雖suī觀guān於wū假jiǎ而ér不bù定dìng假jiǎ，即現前識絕二邊相、能所叵得，此觀即是菴即jí現xiàn前qián識shí絕jué二èr邊biān相xiāng、能néng所suǒ叵pǒ得dé，此cǐ觀guān即jí是shì菴ān摩羅識。二、明雙亡雙照，二：初、明即照而亡，二：摩mó羅luó識shí。

二èr、明míng雙shuāng亡wáng雙shuāng照zhào，二èr：初chū、明míng即jí照zhào而ér亡wáng，二èr：初、約義立。識於三識，照三識也。亦不得三識初chū、約yuē義yì立lì。識shí於wū三sān識shí，照zhào三sān識shí也yě。

亦yì不bù得dé三sān識shí觀，忘三識也。二、引經證。觀色等五即是觀俗，觀guān，忘wàng三sān識shí也yě。二èr、引yǐn經jīng證zhèng。

觀guān色sè等děng五wǔ即jí是shì觀guān俗sú，觀五皆如即是觀空，觀五即性是觀中也。今觀guān五wǔ皆jiē如rú即jí是shì觀guān空kōng，觀guān五wǔ即jí性xìng是shì觀guān中zhōng也yě。今jīn皆云不觀者，即於此三無觀無得，名約三觀皆jiē云yún不bù觀guān者zhě，即jí於wū此cǐ三sān無wú觀guān無wú得dé，名míng約yuē三sān觀guān即照而亡。經明五陰，今但於識忘三觀也。二、即jí照zhào而ér亡wáng。

經jīng明míng五wǔ陰yīn，今jīn但dàn於wū識shí忘wàng三sān觀guān也yě。二èr、明即亡而照。雖於識心忘於能所，而三境觀明míng即jí亡wáng而ér照zhào。

雖suī於wū識shí心xīn忘wàng於wū能néng所suǒ，而ér三sān境jìng觀guān了了分明，故云不濫。而言雙照者，以識識如了liǎo了liǎo分fēn明míng，故gù云yún不bù濫làn。而ér言yán雙shuāng照zhào者zhě，以yǐ識shí識shí如rú乃是二邊，識性是中。今頓觀三諦，即中邊雙乃nǎi是shì二èr邊biān，識shí性xìng是shì中zhōng。

今jīn頓dùn觀guān三sān諦dì，即jí中zhōng邊biān雙shuāng照，驗不得三，是雙亡也。三、結成附法。觀於意照zhào，驗yàn不bù得dé三sān，是shì雙shuāng亡wáng也yě。三sān、結jié成chéng附fù法fǎ。

觀guān於wū意yì識即如即性，乃識三識。言亦照亦滅為阿識shí即jí如rú即jí性xìng，乃nǎi識shí三sān識shí。言yán亦yì照zhào亦yì滅miè為wéi阿ā陀那者，《淨名》經文。既以觀識而為假觀，是故陀tuó那nà者zhě，《淨jìng名míng》經jīng文wén。

既jì以yǐ觀guān識shí而ér為wéi假jiǎ觀guān，是shì故gù今文順此識義以結附法。何者？蓋第七識能今jīn文wén順shùn此cǐ識shí義yì以yǐ結jié附fù法fǎ。何hé者zhě？

蓋gài第dì七qī識shí能néng生第六故名亦照，常緣第八故名亦滅，故用生shēng第dì六liù故gù名míng亦yì照zhào，常cháng緣yuán第dì八bā故gù名míng亦yì滅miè，故gù用yòng雙亦而結此觀。三、結法判位。例上三道，可以雙shuāng亦yì而ér結jié此cǐ觀guān。三sān、結jié法fǎ判pàn位wèi。

例lì上shàng三sān道dào，可kě以yǐ意知。然道識二三位雖在理，聞名作觀成修意yì知zhī。然rán道dào識shí二èr三sān位wèi雖suī在zài理lǐ，聞wén名míng作zuò觀guān成chéng修xiū中五，而此五位皆即性三，是故須約六即判中zhōng五wǔ，而ér此cǐ五wǔ位wèi皆jiē即jí性xìng三sān，是shì故gù須xū約yuē六liù即jí判pàn位。三、觀三佛性，二：初、標觀顯理。例三識觀，義位wèi。

三sān、觀guān三sān佛fó性xìng，二èr：初chū、標biāo觀guān顯xiǎn理lǐ。例lì三sān識shí觀guān，義yì可知也。二、附法作觀，二：初、約三觀所顯明佛可kě知zhī也yě。

二èr、附fù法fǎ作zuò觀guān，二èr：初chū、約yuē三sān觀guān所suǒ顯xiǎn明míng佛fó性，三：初、直約義立。於一念心明妙三觀，例前性xìng，三sān：初chū、直zhí約yuē義yì立lì。於wū一yī念niàn心xīn明míng妙miào三sān觀guān，例lì前qián