金光明經玄義拾遺記卷 3 · 大正藏 0027c

依經，而當體釋獨在理名。二、釋，二：初、反常情依yī經jīng，而ér當dāng體tǐ釋shì獨dú在zài理lǐ名míng。二èr、釋shì，二èr：初chū、反fǎn常cháng情qíng立今正義，二：初、敘古寄俗名真。大師欲定經立lì今jīn正zhèng義yì，二èr：初chū、敘xù古gǔ寄jì俗sú名míng真zhēn。

大dà師shī欲yù定dìng經jīng題三字是法性名，且為常情執於真諦本無題tí三sān字zì是shì法fǎ性xìng名míng，且qiě為wéi常cháng情qíng執zhí於wū真zhēn諦dì本běn無wú名字，一切名言皆是世諦。聖人談真，蓋寄世名míng字zì，一yī切qiè名míng言yán皆jiē是shì世shì諦dì。聖shèng人rén談tán真zhēn，蓋gài寄jì世shì名，名真無名，故引《成論》證真無名。此義若成，名míng，名míng真zhēn無wú名míng，故gù引yǐn《成chéng論lùn》證zhèng真zhēn無wú名míng。

此cǐ義yì若ruò成chéng，則金光明名須從譬立。故今順理，反此常情。則zé金jīn光guāng明míng名míng須xū從cóng譬pì立lì。故gù今jīn順shùn理lǐ，反fǎn此cǐ常cháng情qíng。

二、明今則真名俗，二：初、對他略立。他師本立二èr、明míng今jīn則zé真zhēn名míng俗sú，二èr：初chū、對duì他tā略lüè立lì。他tā師shī本běn立lì真諦無名、俗諦有名；今特翻云「俗本無名隨真zhēn諦dì無wú名míng、俗sú諦dì有yǒu名míng；

今jīn特tè翻fān云yún「俗sú本běn無wú名míng隨suí真立名」，即是寄於真名，名俗無名也。問：今之真zhēn立lì名míng」，即jí是shì寄jì於wū真zhēn名míng，名míng俗sú無wú名míng也yě。問wèn：今jīn之zhī破立，若真若俗、有名無名，為是何教二諦相破pò立lì，若ruò真zhēn若ruò俗sú、有yǒu名míng無wú名míng，為wéi是shì何hé教jiào二èr諦dì相xiāng耶？答：凡論二諦，須辨三番，一隨情二諦；二隨耶yē？

答dá：凡fán論lùn二èr諦dì，須xū辨biàn三sān番fān，一yī隨suí情qíng二èr諦dì；二èr隨suí智二諦；三隨情智二諦，即情智相對合明二智zhì二èr諦dì；

三sān隨suí情qíng智zhì二èr諦dì，即jí情qíng智zhì相xiāng對duì合hé明míng二èr諦。此之三番有總有別。所言別者，則於教諦dì。此cǐ之zhī三sān番fān有yǒu總zǒng有yǒu別bié。

所suǒ言yán別bié者zhě，則zé於wū教jiào教各明三番：隨情則凡位自論二諦；隨智則教jiào各gè明míng三sān番fān：隨suí情qíng則zé凡fán位wèi自zì論lùn二èr諦dì；隨suí智zhì則zé聖位自論二諦；隨情智則聖位二諦以隨智聖shèng位wèi自zì論lùn二èr諦dì；

隨suí情qíng智zhì則zé聖shèng位wèi二èr諦dì以yǐ隨suí智zhì故合為真諦，凡位二諦以隨情故合為俗諦。故gù合hé為wéi真zhēn諦dì，凡fán位wèi二èr諦dì以yǐ隨suí情qíng故gù合hé為wéi俗sú諦dì。此乃四教各論三番也。言總論者，以前三教此cǐ乃nǎi四sì教jiào各gè論lùn三sān番fān也yě。

言yán總zǒng論lùn者zhě，以yǐ前qián三sān教jiào及諸凡夫是可思議法，故總束為隨情二諦；及jí諸zhū凡fán夫fū是shì可kě思sī議yì法fǎ，故gù總zǒng束shù為wéi隨suí情qíng二èr諦dì；圓教始終是不思議法，故總束為隨智二諦。圓yuán教jiào始shǐ終zhōng是shì不bù思sī議yì法fǎ，故gù總zǒng束shù為wéi隨suí智zhì二èr諦dì。

隨情二諦併名俗、隨智二諦併名真，故名隨隨suí情qíng二èr諦dì併bìng名míng俗sú、隨suí智zhì二èr諦dì併bìng名míng真zhēn，故gù名míng隨suí情智二諦。今云真諦有名者，即是圓教始終情qíng智zhì二èr諦dì。今jīn云yún真zhēn諦dì有yǒu名míng者zhě，即jí是shì圓yuán教jiào始shǐ終zhōng二諦，以不思議故但名真諦。此之真諦具一二èr諦dì，以yǐ不bù思sī議yì故gù但dàn名míng真zhēn諦dì。

此cǐ之zhī真zhēn諦dì具jù一yī切德，本有一切真實名義，故云真諦有名。切qiè德dé，本běn有yǒu一yī切qiè真zhēn實shí名míng義yì，故gù云yún真zhēn諦dì有yǒu名míng。言俗諦無名者，即前三教及諸凡夫所有二言yán俗sú諦dì無wú名míng者zhě，即jí前qián三sān教jiào及jí諸zhū凡fán夫fū所suǒ有yǒu二èr諦，以可思議故但名為俗，此俗虛假淺狹，諦dì，以yǐ可kě思sī議yì故gù但dàn名míng為wéi俗sú，此cǐ俗sú虛xū假jiǎ淺qiǎn狹xiá，故無真實名義，故云俗諦無名。今之所論，乃故gù無wú真zhēn實shí名míng義yì，故gù云yún俗sú諦dì無wú名míng。

今jīn之zhī所suǒ論lùn，乃nǎi是聖人仰則圓教隨智真名，俯立凡夫隨情是shì聖shèng人rén仰yǎng則zé圓yuán教jiào隨suí智zhì真zhēn名míng，俯fǔ立lì凡fán夫fū隨suí情qíng俗號。二、稱理委示，二：初、約義委示。若論大聖俗sú號hào。二èr、稱chēng理lǐ委wěi示shì，二èr：初chū、約yuē義yì委wěi示shì。

若ruò論lùn大dà聖shèng則真名俗，有何時節？今舉劫初立名事顯。成則zé真zhēn名míng俗sú，有yǒu何hé時shí節jié？今jīn舉jǔ劫jié初chū立lì名míng事shì顯xiǎn。

成chéng