金光明經玄義拾遺記卷 3 · 大正藏 0025b

者，以金光明譬三身者，所譬之身可增減不？者zhě，以yǐ金jīn光guāng明míng譬pì三sān身shēn者zhě，所suǒ譬pì之zhī身shēn可kě增zēng減jiǎn不bù？二、答，二：初、明義立無咎。就題三喻，故立三身二èr、答dá，二èr：初chū、明míng義yì立lì無wú咎jiù。

就jiù題tí三sān喻yù，故gù立lì三sān身shēn以為所喻。對喻雖爾，若其得意多少不拘，以yǐ為wéi所suǒ喻yù。對duì喻yù雖suī爾ěr，若ruò其qí得dé意yì多duō少shǎo不bù拘jū，或增至四身、或減至一二；若蕩名數，亦可說或huò增zēng至zhì四sì身shēn、或huò減jiǎn至zhì一yī二èr；

若ruò蕩dàng名míng數shù，亦yì可kě說shuō無。二、明經意本通。若增若減悉在經文。釋無wú。二èr、明míng經jīng意yì本běn通tōng。

若ruò增zēng若ruò減jiǎn悉xī在zài經jīng文wén。釋shì迦牟尼是第三身，種種示現義當第四，開應迦jiā牟mù尼ní是shì第dì三sān身shēn，種zhǒng種zhǒng示shì現xiàn義yì當dāng第dì四sì，開kāi應yīng出化是四身義。文中「出」字，合在應下。佛真等出chū化huà是shì四sì身shēn義yì。

文wén中zhōng「出chū」字zì，合hé在zài應yīng下xià。佛fó真zhēn等děng文義雖具三，今就現文得名二身。諸佛雖有文wén義yì雖suī具jù三sān，今jīn就jiù現xiàn文wén得dé名míng二èr身shēn。

諸zhū佛fó雖suī有yǒu二三四身，以一真法收無不盡，故唯一身。二èr三sān四sì身shēn，以yǐ一yī真zhēn法fǎ收shōu無wú不bù盡jìn，故gù唯wéi一yī身shēn。善寂大城，寂亦空也，既無諸數，即無身義也。善shàn寂jì大dài城chéng，寂jì亦yì空kōng也yě，既jì無wú諸zhū數shù，即jí無wú身shēn義yì也yě。

二、以身用譬，二：初、問意者，譬有三字可顯三二èr、以yǐ身shēn用yòng譬pì，二èr：初chū、問wèn意yì者zhě，譬pì有yǒu三sān字zì可kě顯xiǎn三sān身，約何道理令譬增減對多少身？二、答意身shēn，約yuē何hé道dào理lǐ令lìng譬pì增zēng減jiǎn對duì多duō少shǎo身shēn？二èr、答dá意yì者，譬雖三字，義有盈縮。若四身之譬，文義宛者zhě，譬pì雖suī三sān字zì，義yì有yǒu盈yíng縮suō。

若ruò四sì身shēn之zhī譬pì，文wén義yì宛wǎn然。若為二者，乃合光明而為一用，對於金體然rán。若ruò為wéi二èr者zhě，乃nǎi合hé光guāng明míng而ér為wéi一yī用yòng，對duì於wū金jīn體tǐ以為二譬，顯於二身。若為一者，取正捨旁、從以yǐ為wéi二èr譬pì，顯xiǎn於wū二èr身shēn。

若ruò為wéi一yī者zhě，取qǔ正zhèng捨shě旁páng、從cóng本除末，唯以一金對於一身。無身譬者，以本běn除chú末mò，唯wéi以yǐ一yī金jīn對duì於wū一yī身shēn。無wú身shēn譬pì者zhě，以yǐ無貪為金。此金無質為世至寶，可譬無身數無wú貪tān為wéi金jīn。

此cǐ金jīn無wú質zhì為wéi世shì至zhì寶bǎo，可kě譬pì無wú身shēn數shù量都忘，是出世間第一義寶。楊震等者，東量liáng都dōu忘wàng，是shì出chū世shì間jiān第dì一yī義yì寶bǎo。楊yáng震zhèn等děng者zhě，東dōng觀漢記。楊震為東萊守，道經昌邑。昌邑令觀guān漢hàn記jì。

楊yáng震zhèn為wéi東dōng萊lái守shǒu，道dào經jīng昌chāng邑yì。昌chāng邑yì令lìng王密是震所舉秀才，夜懷金上震曰：「無人知。」王wáng密mì是shì震zhèn所suǒ舉jǔ秀xiù才cái，夜yè懷huái金jīn上shàng震zhèn曰yuē：「無wú人rén知zhī。」

震曰：「天知、地知、我知、子知，已有四知。何謂無震zhèn曰yuē：「天tiān知zhī、地dì知zhī、我wǒ知zhī、子zǐ知zhī，已yǐ有yǒu四sì知zhī。何hé謂wèi無wú人？」遂不受。此蓋貴乎不貪，即以不貪為金也，人rén？」

遂suì不bù受shòu。此cǐ蓋gài貴guì乎hū不bù貪tān，即jí以yǐ不bù貪tān為wéi金jīn也yě，故知世金有名無實。五、簡三大乘。因緣六度故gù知zhī世shì金jīn有yǒu名míng無wú實shí。

五wǔ、簡jiǎn三sān大dà乘chéng。因yīn緣yuán六liù度dù者，三藏教中自立大乘。十二因緣是支佛乘，者zhě，三sān藏zàng教jiào中zhōng自zì立lì大dà乘chéng。

十shí二èr因yīn緣yuán是shì支zhī佛fó乘chéng，對聲聞為大。六度菩薩對二乘為大。此是三對duì聲shēng聞wén為wéi大dà。六liù度dù菩pú薩sà對duì二èr乘chéng為wéi大dà。

此cǐ是shì三sān人各有所乘，即羊鹿牛。雖立大名，用別於小；人rén各gè有yǒu所suǒ乘chéng，即jí羊yáng鹿lù牛niú。雖suī立lì大dà名míng，用yòng別bié於wū小xiǎo；

而其同趣偏真之果，是故名別，其義同也。通而ér其qí同tóng趣qù偏piān真zhēn之zhī果guǒ，是shì故gù名míng別bié，其qí義yì同tóng也yě。通tōng教菩薩與二乘人同無生觀，同斷同證，永殊教jiào菩pú薩sà與yǔ二èr乘chéng人rén同tóng無wú生shēng觀guān，同tóng斷duàn同tóng證zhèng，永yǒng殊shū三藏，三因大異，故云三乘同乘一乘。此一三sān藏zàng，三sān因yīn大dà異yì，故gù云yún三sān乘chéng同tóng乘chéng一yī乘chéng。

此cǐ一yī