肇曰：淨心為澡浴之水，戒具為塗身之香。肇曰：淨心為澡浴之水，戒具為塗身之香。生曰：戒在形而外勳，為塗身香也。生曰：戒在形而外勳，為塗身香也。
摧滅煩惱賊。什曰：煩惱有二種斷，一遮斷、摧滅煩惱賊。什曰：煩惱有二種斷，一遮斷、二永斷。摧滅，遮斷也。下降伏四魔，永斷也。二永斷。
摧滅，遮斷也。下降伏四魔，永斷也。
上說資養四體，體既平健則廣興事業。自上說資養四體，體既平健則廣興事業。自此已下是說其事業。生曰：自此已下明其此已下是說其事業。
生曰：自此已下明其有所云為。有所云為。勇健無能踰，降伏四種魔，勝幡建道場。什勇健無能踰，降伏四種魔，勝幡建道場。
什曰：外國破敵得勝則竪勝幡，道場降魔亦曰：外國破敵得勝則竪勝幡，道場降魔亦表其勝相也。肇曰：外國法，戰諍破敵，立幡表其勝相也。肇曰：外國法，戰諍破敵，立幡以表勝。菩薩摧煩惱賊、降四魔怨，乃立道以表勝。
菩薩摧煩惱賊、降四魔怨，乃立道場建勝相也。場建勝相也。雖知無起滅，示彼故有生，悉現諸國土，如日無雖知無起滅，示彼故有生，悉現諸國土，如日無不見。肇曰：知無起滅則得法身，無復生不見。
肇曰：知無起滅則得法身，無復生分。為彼有生，故無往不見。自此已下盡分。為彼有生，故無往不見。
自此已下盡歎菩薩變應之德。以法為家，故其能若此。歎菩薩變應之德。以法為家，故其能若此。
供養於十方，無量億如來，諸佛及己身，無有分供養於十方，無量億如來，諸佛及己身，無有分別想。肇曰：未甞覺彼己之異也。別想。肇曰：未甞覺彼己之異也。
雖知諸佛國，及與眾生空，而常修淨土，教化於雖知諸佛國，及與眾生空，而常修淨土，教化於群生。肇曰：知空不捨有，所以常處中。群生。肇曰：知空不捨有，所以常處中。
諸有眾生類，形聲及威儀，無畏力菩薩，一時能諸有眾生類，形聲及威儀，無畏力菩薩，一時能盡現。覺知眾魔事，而示隨其行，以善方便智，隨盡現。覺知眾魔事，而示隨其行，以善方便智，隨意皆能現。或示老病死。什曰：如佛欲化弗意皆能現。
或示老病死。什曰：如佛欲化弗迦沙王，故現作老比丘。亦如四城門所化迦沙王，故現作老比丘。
亦如四城門所化比也。比也。成就諸群生，了知如幻化，通達無有閡。或現劫成就諸群生，了知如幻化，通達無有閡。
或現劫盡燒，天地皆洞然，眾生有常想，照令知無常。盡燒，天地皆洞然，眾生有常想，照令知無常。什曰：或實燒或不實燒。不實燒者，二日乃至什曰：或實燒或不實燒。
不實燒者，二日乃至三四日出時，眾生見燒相，即悟無常。還攝三四日出時，眾生見燒相，即悟無常。還攝
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