成就，義同三益，故類之知識。成就，義同三益，故類之知識。由是成正覺。肇曰：成益我者三十七道品由是成正覺。
肇曰：成益我者三十七道品也，可謂善知識乎。生曰：益我以道，由之也，可謂善知識乎。生曰：益我以道，由之而成善友義也。而成善友義也。
諸度法等侶。什曰：或有雖為知識，不必諸度法等侶。什曰：或有雖為知識，不必能為剋終之伴。或雖為伴，而不為知識。能為剋終之伴。
或雖為伴，而不為知識。又言伴侶明善始令終，必至道場也。肇又言伴侶明善始令終，必至道場也。
肇曰：六度，大乘之要行。發心為侶，俱至道場，曰：六度，大乘之要行。發心為侶，俱至道場，吾真侶也。生曰：我本欲到諸法彼岸，而假吾真侶也。
生曰：我本欲到諸法彼岸，而假諸度得至，伴之良者也。諸度得至，伴之良者也。四攝為妓女。什曰：四攝聚眾，猶眾妓之四攝為妓女。
什曰：四攝聚眾，猶眾妓之引物也。肇曰：四攝悅眾，以當妓女也。生曰：引物也。肇曰：四攝悅眾，以當妓女也。
生曰：悅以取人，四攝理也。悅以取人，四攝理也。歌詠誦法言，以此為音樂。肇曰：口詠法言歌詠誦法言，以此為音樂。
肇曰：口詠法言以當音樂。生曰：悅耳致樂，莫善於此。以當音樂。生曰：悅耳致樂，莫善於此。
總持之園苑。什曰：總持廣納為眾妙之林，總持之園苑。什曰：總持廣納為眾妙之林，奇翫娛心猶如園苑也。生曰：持諸法使不奇翫娛心猶如園苑也。
生曰：持諸法使不得散失，為園苑義也。得散失，為園苑義也。無漏法林樹。生曰：無漏之法既根深不可無漏法林樹。
生曰：無漏之法既根深不可拔，又理高而扶疎，為樹之像。漏法不復得拔，又理高而扶疎，為樹之像。漏法不復得間錯其間，林之義矣。間錯其間，林之義矣。
覺意淨妙華。什曰：華之體，合則不妙、開過覺意淨妙華。什曰：華之體，合則不妙、開過則毀，開合得適乃盡其妙也。調順覺意亦則毀，開合得適乃盡其妙也。
調順覺意亦復如是，高則放散、下則沈沒，高下得中乘復如是，高則放散、下則沈沒，高下得中乘平直往。開合之相，其猶淨華也。生曰：七覺平直往。開合之相，其猶淨華也。
生曰：七覺以開悟為道、無染為淨，華之法者也。以開悟為道、無染為淨，華之法者也。解脫智慧果。什曰：解脫，無為果也。智慧，有解脫智慧果。
什曰：解脫，無為果也。智慧，有為果也。生曰：結盡為解脫也。從智慧生，即為果也。
生曰：結盡為解脫也。從智慧生，即以名之，終期所得為果矣。以名之，終期所得為果矣。
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