無生忍，得是深忍名曰法生，則已超出下無生忍，得是深忍名曰法生，則已超出下賤入佛境也。肇曰：得無生忍必繼佛種，賤入佛境也。肇曰：得無生忍必繼佛種，名生佛種姓中也。名生佛種姓中也。
示入羸劣醜陋而得那羅延身。什曰：天力示入羸劣醜陋而得那羅延身。什曰：天力士，堅固端正身也。士，堅固端正身也。
一切眾生之所樂見。肇曰：那羅延，天力士一切眾生之所樂見。肇曰：那羅延，天力士名也，端正殊妙，志力雄猛。名也，端正殊妙，志力雄猛。
示入老病而永斷病根超越死畏。肇曰：法示入老病而永斷病根超越死畏。肇曰：法身大士生死永盡，況老病乎。身大士生死永盡，況老病乎。
示有資生而恒觀無常實無所貪，示有妻妾婇示有資生而恒觀無常實無所貪，示有妻妾婇女而常遠離五欲淤泥。什曰：如太子慕魄女而常遠離五欲淤泥。什曰：如太子慕魄比也。比也。
現於訥鈍而成就辯才總持無失，示入邪濟而現於訥鈍而成就辯才總持無失，示入邪濟而以正濟。什曰：渡處名為濟也。以正濟。什曰：渡處名為濟也。
度諸眾生。肇曰：津河可度處名正濟，險度諸眾生。肇曰：津河可度處名正濟，險難處名邪濟。佛道名正濟，外道名邪濟也。難處名邪濟。
佛道名正濟，外道名邪濟也。現遍入諸道而斷其因緣。肇曰：遍入異道，現遍入諸道而斷其因緣。
肇曰：遍入異道，豈曰慕求，欲斷其緣耳。豈曰慕求，欲斷其緣耳。現於涅槃而不斷生死。肇曰：現身涅槃而現於涅槃而不斷生死。
肇曰：現身涅槃而方入生死。自上所列於菩薩皆為非道，而方入生死。自上所列於菩薩皆為非道，而處之無閡，乃所以為道，故曰通達佛道也。處之無閡，乃所以為道，故曰通達佛道也。
文殊師利！菩薩能如是行於非道，是為通達佛文殊師利！菩薩能如是行於非道，是為通達佛道。於是維摩詰問文殊師利。什曰：自相遇道。
於是維摩詰問文殊師利。什曰：自相遇以來維摩獨說，似是辯慧之功偏有所歸。今以來維摩獨說，似是辯慧之功偏有所歸。
今令彼說，欲顯其德者也。亦云推美以為令彼說，欲顯其德者也。亦云推美以為供養也。供養也。
何等為如來種。什曰：種、根本、因緣，一義耳。何等為如來種。什曰：種、根本、因緣，一義耳。
因上大士隨類化物通達佛道，固知積惡因上大士隨類化物通達佛道，固知積惡眾生能發道心，能發道心則是佛道因緣，眾生能發道心，能發道心則是佛道因緣，
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