恚閡，示行愚癡而以智慧調伏其心。肇曰：恚閡，示行愚癡而以智慧調伏其心。肇曰：示行三毒而不乖三善也。示行三毒而不乖三善也。
示行慳貪而捨內外所有不惜身命，示行毀禁示行慳貪而捨內外所有不惜身命，示行毀禁而安住淨戒乃至小罪猶懷大懼，示行瞋恚而而安住淨戒乃至小罪猶懷大懼，示行瞋恚而常慈忍，示行懈怠而勤修功德，示行亂意而常常慈忍，示行懈怠而勤修功德，示行亂意而常念定，示行愚癡而通達世間出世間慧。肇念定，示行愚癡而通達世間出世間慧。肇曰：示行六弊而不乖六度也。曰：示行六弊而不乖六度也。
示行諂偽而善方便隨諸經義。什曰：雖迹示行諂偽而善方便隨諸經義。什曰：雖迹與諂同，而實不乖正，所謂善方便隨諸經與諂同，而實不乖正，所謂善方便隨諸經義也。肇曰：外現隨俗諂偽，內實隨經方便義也。
肇曰：外現隨俗諂偽，內實隨經方便也。也。示行憍慢而於眾生猶如橋梁。什曰：言其示行憍慢而於眾生猶如橋梁。
什曰：言其謙下，為物所凌踐，忍受無慢，猶如橋梁謙下，為物所凌踐，忍受無慢，猶如橋梁也。肇曰：使物皆踐我上，取卑下之極也。也。肇曰：使物皆踐我上，取卑下之極也。
示行諸煩惱而心常清淨。肇曰：煩惱顯於示行諸煩惱而心常清淨。肇曰：煩惱顯於外，心淨著於內。外，心淨著於內。
示入於魔而順佛智慧不隨他教。肇曰：外示入於魔而順佛智慧不隨他教。肇曰：外同邪教，內順正慧也。同邪教，內順正慧也。
示入聲聞而為眾生說未聞法。什曰：處非示入聲聞而為眾生說未聞法。什曰：處非不捨其本則勝習愈明，故不待聞而後說不捨其本則勝習愈明，故不待聞而後說也。肇曰：聲聞不從人聞不能自悟，況能為也。
肇曰：聲聞不從人聞不能自悟，況能為人說所未聞。人說所未聞。示入辟支佛而成就大悲教化眾生。肇曰：示入辟支佛而成就大悲教化眾生。
肇曰：大悲大乘法，非辟支佛所能行。大悲大乘法，非辟支佛所能行。示入貧窮而有寶手功德無盡。什曰：手能示入貧窮而有寶手功德無盡。
什曰：手能出寶，廣施無盡。肇曰：手出自然寶，周窮無出寶，廣施無盡。肇曰：手出自然寶，周窮無盡。盡。
示入形殘而具諸相好以自莊嚴，示入下賤而示入形殘而具諸相好以自莊嚴，示入下賤而生佛種姓中具諸功德。什曰：佛種姓即是生佛種姓中具諸功德。什曰：佛種姓即是
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