眠其安寢，安寢則覺之有法，故次說樂。眠其安寢，安寢則覺之有法，故次說樂。外國貴人眠時，要先勅樂人，明相出時微奏外國貴人眠時，要先勅樂人，明相出時微奏樂音，然後乃覺。今以多聞法音覺其禪寢樂音，然後乃覺。
今以多聞法音覺其禪寢也。肇曰：外國諸王臥欲起時奏絲竹。自覺也。肇曰：外國諸王臥欲起時奏絲竹。
自覺菩薩安寢四禪，多聞以自覺。生曰：外國貴人菩薩安寢四禪，多聞以自覺。生曰：外國貴人臥欲覺時，作樂以覺之也。從聞而悟者，此臥欲覺時，作樂以覺之也。
從聞而悟者，此之謂也。之謂也。甘露法之食。什曰：諸天以種種名藥著海甘露法之食。
什曰：諸天以種種名藥著海中，以寶山摩之令成甘露，食之得仙，名中，以寶山摩之令成甘露，食之得仙，名不死藥。佛法中以涅槃甘露令生死永斷，不死藥。佛法中以涅槃甘露令生死永斷，是真不死藥也。亦云劫初地味甘露，食之則是真不死藥也。
亦云劫初地味甘露，食之則長生。佛法中則實相甘露養其慧命，是真甘長生。佛法中則實相甘露養其慧命，是真甘露食也。生曰：天食為甘露味也，食之長壽，露食也。
生曰：天食為甘露味也，食之長壽，遂號為不死食也。泥洹是不死之法，故以諭遂號為不死食也。泥洹是不死之法，故以諭焉。焉。
解脫味為漿。什曰：味有四種，一出家離五解脫味為漿。什曰：味有四種，一出家離五欲、二行禪離憒亂煩惱、三智慧離妄想、四欲、二行禪離憒亂煩惱、三智慧離妄想、四涅槃離生死。亦有二種解脫，一解脫煩惱、涅槃離生死。
亦有二種解脫，一解脫煩惱、二解脫於閡也。亦云愛性無漏名之為二解脫於閡也。亦云愛性無漏名之為渴，愛斷則得解脫。解脫止愛渴故名漿，四渴，愛斷則得解脫。
解脫止愛渴故名漿，四味亦以除愛渴故為漿也。肇曰：無漏甘露味亦以除愛渴故為漿也。肇曰：無漏甘露以充其體，八解脫法漿以潤其身也。生曰：以充其體，八解脫法漿以潤其身也。
生曰：愛為縛之本，以無厭為懷，若渴之須水，則愛為縛之本，以無厭為懷，若渴之須水，則大苦矣。若解脫之者，以無渴愛為漿，無大苦矣。若解脫之者，以無渴愛為漿，無苦為味也。苦為味也。
淨心以澡浴。什曰：心淨則無染，無染即為淨心以澡浴。什曰：心淨則無染，無染即為浴，亦名游八解也。生曰：淨於心垢為澡浴，亦名游八解也。
生曰：淨於心垢為澡浴也。浴也。戒品為塗香。什曰：淨戒除穢，不假香也。戒品為塗香。
什曰：淨戒除穢，不假香也。
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