汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

涅槃玄義發源機要卷 1 · 大正藏 0015b

涅槃玄義發源機要 · 宋 · 智圓述

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1766
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涅槃玄義發源機要

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0015b
可引用原文
25 行
全文规模
全经 2311 稳定行段
责任者
宋 · 智圓述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0015b
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我的选文

疏者,蓋章安法師用智者義趣、演龍猛宗旨,以申經意也。遂古作者莫之與京。

圓不佞,識昧、學寡、才短,故非立言之人也。竊念斯文墜地,傳受道息,於是辯理解紛而筆記之,乃有《玄記》兩卷、《疏記》二十卷。

文淺義迂,實無所取。意者,竢夫後世者有達如荊溪者,忿我之紕謬,秉洪筆敷麗藻而發揮之,俾斯經斯疏光大於時,導無窮之機入祕密藏者,豈不功由於我耶。

夫經名者,題牓大理。經文者,剖析眾義。

眾義由大理所出也,譬如觀發源必知其流多也,挹眾流必知其源一也。故玄之五義、疏之五門,大底申明於此旨,使大理眾義總別相涉無越三德爾。

夫三德者,實諸佛之所證也、眾生之所具也,生佛不二同歸于心。若然者,則首題之總、品卷之別在我方寸,豈他物哉?

甞撰疏記以指歸為名者,蓋令於別而識總也。今玄記以發源為號者,蓋令於總而識別也。

此乃贊述疏主之微旨耳,豈古自我作哉。抑又此之《玄義》,皆用經語以成文章,具引則文煩、略之又義闕,繇是麁徵經文、聊輔大義,機要之名又在此也。

吾宗達人且不以狂簡罪我。或有可觀無隱乎爾。

時聖宋三葉天子在宥之十七載,大中祥符紀號之七年,歲次甲寅正月既望,錢塘沙門釋智圓字無外,於大慈山崇法寺方丈絕筆序云。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1766
藏经版页
0015b
拼音
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研究边界

书目关系边界:南本《大般涅槃经》与 T1765–T1769 五部玄义、经疏、游意及宗要:DILA T1765–T1769 规范记录均把 T0375 标为相关经典。五部作品的作者、题名、体例与篇幅不同;根本经和后世诠释保持六个作品实体。 《大般涅槃经》、灌顶《玄义》与智圆《发源机要》:DILA T1765 与 T1766 规范记录互相关联,题名和内容责任显示 T1766 依 T1765 发明玄义。根经、玄义与再注释分层登记。

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