涅槃玄義發源機要卷 4 · 大正藏 0035a

涅槃玄義發源機要卷第四涅niè槃pán玄xuán義yì發fā源yuán機jī要yào卷juàn第dì四sì

宋錢塘沙門釋智圓述宋sòng錢qián塘táng沙shā門mén釋shì智zhì圓yuán述shù

「如日」下，日喻法界體，照喻法界法，高山喻「如rú日rì」下xià，日rì喻yù法fǎ界jiè體tǐ，照zhào喻yù法fǎ界jiè法fǎ，高gāo山shān喻yù菩薩。「如聾」下，喻小機在華嚴座不得大菩pú薩sà。「如rú聾lóng」下xià，喻yù小xiǎo機jī在zài華huá嚴yán座zuò不bù得dé大dà益，聾故不能聞大，瘂故不能說大。「隱其」下，初益yì，聾lóng故gù不bù能néng聞wén大dà，瘂yǎ故gù不bù能néng說shuō大dà。

「隱yǐn其qí」下xià，初chū約隱身，次約隱法。初文者，神德舍那身，丈六約yuē隱yǐn身shēn，次cì約yuē隱yǐn法fǎ。初chū文wén者zhě，神shén德dé舍shè那nà身shēn，丈zhàng六liù釋迦像。「覆如」下，明隱法。如來藏者，圓頓法也，釋shì迦jiā像xiàng。

「覆fù如rú」下xià，明míng隱yǐn法fǎ。如rú來lái藏cáng者zhě，圓yuán頓dùn法fǎ也yě，令改革凡夫成小聖人。無生無用者，敗種無令lìng改gǎi革gé凡fán夫fū成chéng小xiǎo聖shèng人rén。

無wú生shēng無wú用yòng者zhě，敗bài種zhǒng無wú生，壞根無用。先與後奪者，與小即鹿苑，奪小生shēng，壞huài根gēn無wú用yòng。先xiān與yǔ後hòu奪duó者zhě，與yǔ小xiǎo即jí鹿lù苑yuàn，奪duó小xiǎo即方等。委業領財者，用《法華》窮子喻也。此喻即jí方fāng等děng。

委wěi業yè領lǐng財cái者zhě，用yòng《法fǎ華huá》窮qióng子zǐ喻yù也yě。此cǐ喻yù委以大乘家業，以化菩薩。如諸部般若，多是委wěi以yǐ大dà乘chéng家jiā業yè，以yǐ化huà菩pú薩sà。

如rú諸zhū部bù般bō若rě，多duō是shì空生、身子、滿願對揚也。付財定性者，會父子空kōng生shēng、身shēn子zi、滿mǎn願yuàn對duì揚yáng也yě。付fù財cái定dìng性xìng者zhě，會huì父fù子zǐ定天性也。如經云「此實我子，我實其父。」以喻定dìng天tiān性xìng也yě。

如rú經jīng云yún「此cǐ實shí我wǒ子zǐ，我wǒ實shí其qí父fù。」以yǐ喻yù《法華》開權，二乘皆當作佛也。「文云」下，即第九《法fǎ華huá》開kāi權quán，二èr乘chéng皆jiē當dāng作zuò佛fó也yě。

「文wén云yún」下xià，即jí第dì九jiǔ卷，指《法華．持品》中八千人也。故知《法華》、《涅槃》卷juàn，指zhǐ《法fǎ華huá．持chí品pǐn》中zhōng八bā千qiān人rén也yě。故gù知zhī《法fǎ華huá》、《涅niè槃pán》開會事等悉號醍醐，但彼廢此施，義有小異。開kāi會huì事shì等děng悉xī號hào醍tí醐hú，但dàn彼bǐ廢fèi此cǐ施shī，義yì有yǒu小xiǎo異yì。

然由《法華》本懷已暢，故至今教遂般涅槃。「夫然rán由yóu《法fǎ華huá》本běn懷huái已yǐ暢chàng，故gù至zhì今jīn教jiào遂suì般bān涅niè槃pán。「夫fū眾」下，通示化意也。眾生本具，與佛無殊，日用眾zhòng」下xià，通tōng示shì化huà意yì也yě。

眾zhòng生shēng本běn具jù，與yǔ佛fó無wú殊shū，日rì用yòng不知，乃淪生死。故佛出世，以二智手指撝迷不bù知zhī，乃nǎi淪lún生shēng死sǐ。故gù佛fó出chū世shì，以yǐ二èr智zhì手shǒu指zhǐ撝huī迷mí徒、點示本性，方將直顯復慮謗法，機既不等徒tú、點diǎn示shì本běn性xìng，方fāng將jiāng直zhí顯xiǎn復fù慮lǜ謗bàng法fǎ，機jī既jì不bù等děng遂有五時，兼別但小對三帶二，一期調熟乃遂suì有yǒu五wǔ時shí，兼jiān別bié但dàn小xiǎo對duì三sān帶dài二èr，一yī期qī調diào熟shú乃nǎi獲開權，《法華》、今經所以興也。「或作」下，敘五時。獲huò開kāi權quán，《法fǎ華huá》、今jīn經jīng所suǒ以yǐ興xīng也yě。

「或huò作zuò」下xià，敘xù五wǔ時shí。