說異，應是沾污也。已離三種以下，若從理說說異，應是沾污也。已離三種以下，若從理說則不諍。說與見異，何得不諍耶？凡夫之色以則不諍。
說與見異，何得不諍耶？凡夫之色以下，明因果事不同，說不到故，不污不諍也。下，明因果事不同，說不到故，不污不諍也。
迦葉菩薩言：世尊！云何為色知病所在然後迦葉菩薩言：世尊！云何為色知病所在然後授藥。案僧亮曰：問從答離，見過則離，不見授藥。
案僧亮曰：問從答離，見過則離，不見則從也。問略而答廣。則從也。問略而答廣。
善男子！如人將盲至棘林中雖受果報果報善男子！如人將盲至棘林中雖受果報果報輕微。案僧亮曰：明離惡有漸。知罪過已，從輕微。
案僧亮曰：明離惡有漸。知罪過已，從人天果報說過，得二世之利。果報輕微者，苦人天果報說過，得二世之利。
果報輕微者，苦由癡起，見過則癡輕故也。寶亮曰：如人將盲由癡起，見過則癡輕故也。寶亮曰：如人將盲至棘林者，盲喻凡夫，與棘林譬三漏。還此至棘林者，盲喻凡夫，與棘林譬三漏。
還此三漏，將眾生受苦果報也。捨之而還者，如果三漏，將眾生受苦果報也。捨之而還者，如果起因謝也。設復得出身體壞盡者，設復後時起因謝也。
設復得出身體壞盡者，設復後時厭苦修道，必具經受八苦也。厭苦修道，必具經受八苦也。善男子！有四種人一作業時餓鬼畜生人天善男子！
有四種人一作業時餓鬼畜生人天果報。案僧亮曰：作業時重、受報時輕者，作果報。案僧亮曰：作業時重、受報時輕者，作時不見過，受報時見，如是四種。時不見過，受報時見，如是四種。
是故我於契經中說不為世法之所沾污。是故我於契經中說不為世法之所沾污。案僧亮曰：遠離煩惱，觀行有五：一者觀體、二案僧亮曰：遠離煩惱，觀行有五：一者觀體、二者觀因、三者觀果、四者觀輕重、五勤修道。此者觀因、三者觀果、四者觀輕重、五勤修道。
此是常第二，下三文中自現也。是常第二，下三文中自現也。迦葉菩薩復白佛言：世尊即是貪因瞋因癡迦葉菩薩復白佛言：世尊即是貪因瞋因癡因。案僧亮曰：廣上觀心行於緣不得法，皆因。
案僧亮曰：廣上觀心行於緣不得法，皆是無明。錄其重者，分為欲有。欲界命資外是無明。錄其重者，分為欲有。
欲界命資外存欲情重，名為欲漏。上界癡輕，直名為有。存欲情重，名為欲漏。上界癡輕，直名為有。
「內惡覺觀」訖「生於欲漏」者，漏是貪等煩惱，內「內惡覺觀」訖「生於欲漏」者，漏是貪等煩惱，內外緣生，覺觀是想、緣是外想，「是故一切」訖外緣生，覺觀是想、緣是外想，「是故一切」訖「是名欲漏」。緣非欲也，能生欲者欲，從欲生者「是名欲漏」。緣非欲也，能生欲者欲，從欲生者欲漏也。我及我所者，不能分別陰界皆是無欲漏也。
我及我所者，不能分別陰界皆是無
下页续读