善男子！一切世間有七種果即無量世所修善男子！一切世間有七種果即無量世所修善法。案僧亮曰：舉此七種，意欲取最後遠善法。
案僧亮曰：舉此七種，意欲取最後遠離果也。離果也。善男子！如世間法或說生因唯有了因無有善男子！
如世間法或說生因唯有了因無有生因。案僧亮曰：有為法生因有二種，一以生因。案僧亮曰：有為法生因有二種，一以業生名生因、二以近為生因也。了因亦二種，業生名生因、二以近為生因也。
了因亦二種，一以果不生名了、二以遠為了。有為法起，因一以果不生名了、二以遠為了。有為法起，因有所生名生因。而生因有近有遠，遠則名了有所生名生因。
而生因有近有遠，遠則名了也。出世亦如是者，出世無為，無為無起因、無也。出世亦如是者，出世無為，無為無起因、無所生，名了因。有近遠，近則名生因。生因者，所生，名了因。
有近遠，近則名生因。生因者，煩惱不生即涅槃。身口意淨，皆斷煩惱，三脫煩惱不生即涅槃。
身口意淨，皆斷煩惱，三脫是近，名生因。亦為涅槃而作了因者，三十七是近，名生因。亦為涅槃而作了因者，三十七品，亦有近遠，遠名了因，了了見於涅槃。說無品，亦有近遠，遠名了因，了了見於涅槃。
說無有生因，答上問也。見涅槃是果，無生因故，得有生因，答上問也。見涅槃是果，無生因故，得稱常。寶亮曰：明涅槃是了因之果，非生因所稱常。
寶亮曰：明涅槃是了因之果，非生因所生。三脫門等，於煩惱作不生為強，故設生，生生。三脫門等，於煩惱作不生為強，故設生，生不因也。不因也。
善男子！如汝所問云何沙門是名沙門沙門善男子！如汝所問云何沙門是名沙門沙門果。案僧亮曰：先說道果體，下自釋名義也。果。
案僧亮曰：先說道果體，下自釋名義也。欲答第二問，言沙門那者，即八正道也。欲答第二問，言沙門那者，即八正道也。
迦葉菩薩言：世尊！何因緣故是故得名為沙迦葉菩薩言：世尊！何因緣故是故得名為沙門那。案僧亮曰：有為羸劣名乏，六道差門那。
案僧亮曰：有為羸劣名乏，六道差別名道。八道從所斷得名也。寶亮曰：此言乏別名道。八道從所斷得名也。
寶亮曰：此言乏道，唯生死是。乏道能不息一切煩惱果報。具道，唯生死是。乏道能不息一切煩惱果報。
具八聖道，德行盈滿，業累消盡，名沙門果也。八聖道，德行盈滿，業累消盡，名沙門果也。善男子！阿羅漢人修是道者名阿羅漢得到善男子！
阿羅漢人修是道者名阿羅漢得到彼岸。案僧亮曰：釋彼岸法。上五分是總，此彼岸。案僧亮曰：釋彼岸法。
上五分是總，此廣解脫智見身度彼岸之義也。寶亮曰：舉四廣解脫智見身度彼岸之義也。寶亮曰：舉四智結也。明具此四德滿，即名到彼岸也。智結也。
明具此四德滿，即名到彼岸也。
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