大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 89 · 大正藏 0694b

言：約法圓融，是則可爾。豈得有凡身一生言yán：約yuē法fǎ圓yuán融róng，是shì則zé可kě爾ěr。豈qǐ得dé有yǒu凡fán身shēn一yī生shēng而得成辦？故為此通。非獨善財，行者豈能而ér得dé成chéng辦bàn？

故gù為wéi此cǐ通tōng。非fēi獨dú善shàn財cái，行xíng者zhě豈qǐ能néng即得？餘如〈發心功德品〉。「三入十住」者，此中十即jí得dé？

餘yú如rú〈發fā心xīn功gōng德dé品pǐn〉。「三sān入rù十shí住zhù」者zhě，此cǐ中zhōng十shí句，文有三節：初二總具行位、後四亦通、中句jù，文wén有yǒu三sān節jié：初chū二èr總zǒng具jù行xíng位wèi、後hòu四sì亦yì通tōng、中zhōng間四句乃有三義。一但攝三賢，以三是智間jiàn四sì句jù乃nǎi有yǒu三sān義yì。

一yī但dàn攝shè三sān賢xián，以yǐ三sān是shì智zhì慧入法界同住義故，四五皆行故，六是願故。慧huì入rù法fǎ界jiè同tóng住zhù義yì故gù，四sì五wǔ皆jiē行xíng故gù，六liù是shì願yuàn故gù。二「又上四」下，重以此四攝十地。三即十地證二èr「又yòu上shàng四sì」下xià，重zhòng以yǐ此cǐ四sì攝shè十shí地dì。

三sān即jí十shí地dì證zhèng智，證十法界故；四即別地行故；五即稱理智zhì，證zhèng十shí法fǎ界jiè故gù；四sì即jí別bié地dì行xíng故gù；

五wǔ即jí稱chēng理lǐ具修行故；六即大願導諸行故。三「又上四具jù修xiū行xíng故gù；六liù即jí大dà願yuàn導dǎo諸zhū行xíng故gù。

三sān「又yòu上shàng四sì義義含通別」者，別如初配，通謂位故。疏文有義yì義yì含hán通tōng別bié」者zhě，別bié如rú初chū配pèi，通tōng謂wèi位wèi故gù。疏shū文wén有yǒu二百二十一句，下文分為二：先總科、後別二èr百bǎi二èr十shí一yī句jù，下xià文wén分fēn為wéi二èr：先xiān總zǒng科kē、後hòu別bié釋。前中總有四意：初明通發三心；二且分釋shì。

前qián中zhōng總zǒng有yǒu四sì意yì：初chū明míng通tōng發fā三sān心xīn；二èr且qiě分fēn為二；三「又前多明」下，依三種發心分之為為wéi二èr；

三sān「又yòu前qián多duō明míng」下xià，依yī三sān種zhǒng發fā心xīn分fēn之zhī為wéi二；四「又前明菩提心殊勝功德」下，約高廣二èr；四sì「又yòu前qián明míng菩pú提tí心xīn殊shū勝shèng功gōng德dé」下xià，約yuē高gāo廣guǎng分，即光統意，故依之釋文。若順第三意，則分fēn，即jí光guāng統tǒng意yì，故gù依yī之zhī釋shì文wén。

若ruò順shùn第dì三sān意yì，則zé前段但是三賢，即分為三，攝上十二。初三段前qián段duàn但dàn是shì三sān賢xián，即jí分fēn為wéi三sān，攝shè上shàng十shí二èr。初chū三sān段duàn十住次五十行，後四十向，二意皆通。有宗法十shí住zhù次cì五wǔ十shí行háng，後hòu四sì十shí向xiàng，二èr意yì皆jiē通tōng。

有yǒu宗zōng法fǎ師於二百二十一喻皆立別名，亦不分判，師shī於wū二èr百bǎi二èr十shí一yī喻yù皆jiē立lì別bié名míng，亦yì不bù分fēn判pàn，亦無別理。疏「以金剛智終成菩提故」者，既始亦yì無wú別bié理lǐ。疏shū「以yǐ金jīn剛gāng智zhì終zhōng成chéng菩pú提tí故gù」者zhě，既jì始shǐ從種性、終至金剛菩提之智，竪配理明。初從cóng種zhǒng性xìng、終zhōng至zhì金jīn剛gāng菩pú提tí之zhī智zhì，竪shù配pèi理lǐ明míng。

初chū心頓具諸位功德，正順經宗。故〈毘盧遮那品〉心xīn頓dùn具jù諸zhū位wèi功gōng德dé，正zhèng順shùn經jīng宗zōng。故gù〈毘pí盧lú遮zhē那nà品pǐn〉云「一切功德皆在最初菩提心中住」，即其義云yún「一yī切qiè功gōng德dé皆jiē在zài最zuì初chū菩pú提tí心xīn中zhōng住zhù」，即jí其qí義yì也。又後一百三句自在德中，若唯配十地，亦也yě。

又yòu後hòu一yī百bǎi三sān句jù自zì在zài德dé中zhōng，若ruò唯wéi配pèi十shí地dì，亦yì可束之：十住為初地，十行為二地，十向為可kě束shù之zhī：十shí住zhù為wéi初chū地dì，十shí行háng為wéi二èr地dì，十shí向xiàng為wéi三地，初二三地並為四地，四五為五地，後三sān地dì，初chū二èr三sān地dì並bìng為wéi四sì地dì，四sì五wǔ為wéi五wǔ地dì，後hòu五依前如次判之。亦順本文，恐繁不配五wǔ依yī前qián如rú次cì判pàn之zhī。亦yì順shùn本běn文wén，恐kǒng繁fán不bù配pèi其中行相。疏「其間梵語廣如音義」者，恐繁故其qí中zhōng行háng相xiāng。

疏shū「其qí間jiàn梵fàn語yǔ廣guǎng如rú音yīn義yì」者zhě，恐kǒng繁fán故gù指。疏中隨難已釋其二，謂毘笈摩、婆樓那，餘指zhǐ。疏shū中zhōng隨suí難nán已yǐ釋shì其qí二èr，謂wèi毘pí笈jí摩mó、婆pó樓lóu那nà，餘yú未釋者今當具之。言大應伽者，應伽云身。未wèi釋shì者zhě今jīn當dāng具jù之zhī。

言yán大dà應yīng伽jiā者zhě，應yīng伽jiā云yún身shēn。