大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 89 · 大正藏 0693a

義，以心見非倒見，由想亂故，令餘二皆倒義yì，以yǐ心xīn見jiàn非fēi倒dǎo見jiàn，由yóu想xiǎng亂luàn故gù，令lìng餘yú二èr皆jiē倒dǎo耳。疏「幻法非有」等者，此中且約有無一異，耳ěr。疏shū「幻huàn法fǎ非fēi有yǒu」等děng者zhě，此cǐ中zhōng且qiě約yuē有yǒu無wú一yī異yì，兼下中道以為三觀。亦應有離四句。又以兼jiān下xià中zhōng道dào以yǐ為wéi三sān觀guān。

亦yì應yīng有yǒu離lí四sì句jù。又yòu以yǐ合性相非一非俱非句，非異之義當非俱合hé性xìng相xiāng非fēi一yī非fēi俱jù非fēi句jù，非fēi異yì之zhī義yì當dāng非fēi俱jù句。既離二邊已是中道，亦亡中道絕待中句jù。

既jì離lí二èr邊biān已yǐ是shì中zhōng道dào，亦yì亡wáng中zhōng道dào絕jué待dài中zhōng也。上即事理無礙。「由斯交徹」下，即事事無礙。也yě。上shàng即jí事shì理lǐ無wú礙ài。

「由yóu斯sī交jiāo徹chè」下xià，即jí事shì事shì無wú礙ài。餘義如前。疏「約事則其中」下，先釋廣大。「有餘yú義yì如rú前qián。

疏shū「約yuē事shì則zé其qí中zhōng」下xià，先xiān釋shì廣guǎng大dà。「有yǒu多」下，釋毘盧遮那。「阿僧祇」下，釋莊嚴。「蘊多樓」多duō」下xià，釋shì毘pí盧lú遮zhē那nà。

「阿ā僧sēng祇qí」下xià，釋shì莊zhuāng嚴yán。「蘊yùn多duō樓lóu」下，釋藏。疏「具云迷諦隸」者，《西域記》亦翻為「梅下xià，釋shì藏cáng。

疏shū「具jù云yún迷mí諦dì隸lì」者zhě，《西xī域yù記jì》亦yì翻fān為wéi「梅méi怛麗」，皆梵音輕重。「然有三緣」者，此三展轉相怛dá麗lí」，皆jiē梵fàn音yīn輕qīng重zhòng。「然rán有yǒu三sān緣yuán」者zhě，此cǐ三sān展zhǎn轉zhuǎn相xiāng生。謂由遇慈氏如來故，得慈心三昧。得三生shēng。

謂wèi由yóu遇yù慈cí氏shì如rú來lái故gù，得dé慈cí心xīn三sān昧mèi。得dé三sān昧故，母亦慈也。「慈依智住」者，上以樓閣為昧mèi故gù，母mǔ亦yì慈cí也yě。

「慈cí依yī智zhì住zhù」者zhě，上shàng以yǐ樓lóu閣gé為wéi二智故。疏「句各四事可知」者，此四亦即涅槃二èr智zhì故gù。疏shū「句jù各gè四sì事shì可kě知zhī」者zhě，此cǐ四sì亦yì即jí涅niè槃pán四近因緣，前已頻釋，故云可知。初二句即親四sì近jìn因yīn緣yuán，前qián已yǐ頻bīn釋shì，故gù云yún可kě知zhī。

初chū二èr句jù即jí親qīn近善友，第三句即聽聞正法，第四句即如說近jìn善shàn友yǒu，第dì三sān句jù即jí聽tīng聞wén正zhèng法fǎ，第dì四sì句jù即jí如rú說shuō修行，正念思惟遍於四句故，句句皆令起修xiū行xíng，正zhèng念niàn思sī惟wéi遍biàn於wū四sì句jù故gù，句jù句jù皆jiē令lìng起qǐ如是想。亦可第四句合正念思惟。又第一句如rú是shì想xiǎng。亦yì可kě第dì四sì句jù合hé正zhèng念niàn思sī惟wéi。

又yòu第dì一yī句jù是具四之人，餘三可知。第二相竟。疏「自下是shì具jù四sì之zhī人rén，餘yú三sān可kě知zhī。第dì二èr相xiāng竟jìng。

疏shū「自zì下xià大文第三慈氏一人」者，先來意；後「故辦一生」大dà文wén第dì三sān慈cí氏shì一yī人rén」者zhě，先xiān來lái意yì；後hòu「故gù辦bàn一yī生shēng」下，釋攝德成因之名。疏「契法性之真源」者，文下xià，釋shì攝shè德dé成chéng因yīn之zhī名míng。

疏shū「契qì法fǎ性xìng之zhī真zhēn源yuán」者zhě，文wén有十句。初四法說，一向契實。前三約法、後有yǒu十shí句jù。初chū四sì法fǎ說shuō，一yī向xiàng契qì實shí。

前qián三sān約yuē法fǎ、後hòu一約人，人亦得名圓成實故。次四喻明，就一yī約yuē人rén，人rén亦yì得dé名míng圓yuán成chéng實shí故gù。次cì四sì喻yù明míng，就jiù相契實。即法而虛，同實理故。皆上句標相、相xiāng契qì實shí。

即jí法fǎ而ér虛xū，同tóng實shí理lǐ故gù。皆jiē上shàng句jù標biāo相xiāng、下句釋成。後二句約法結其性相，經言「無下xià句jù釋shì成chéng。

後hòu二èr句jù約yuē法fǎ結jié其qí性xìng相xiāng，經jīng言yán「無wú有生遞興謝」者，以更興謝，故無定生。下句有yǒu生shēng遞dì興xīng謝xiè」者zhě，以yǐ更gèng興xīng謝xiè，故gù無wú定dìng生shēng。下xià句jù既從緣生，明無定性，無性即法界也。疏「此既jì從cóng緣yuán生shēng，明míng無wú定dìng性xìng，無wú性xìng即jí法fǎ界jiè也yě。

疏shū「此cǐ三無礙即三觀一心」者，初假、次空、後中。說有三sān無wú礙ài即jí三sān觀guān一yī心xīn」者zhě，初chū假jiǎ、次cì空kōng、後hòu中zhōng。說shuō有yǒu前後，善財觀心一念頓具，非是從假入空前qián後hòu，善shàn財cái觀guān心xīn一yī念niàn頓dùn具jù，非fēi是shì從cóng假jiǎ入rù空kōng等也。「今初報酬善惡」者，文有十句，但釋其等děng也yě。

「今jīn初chū報bào酬chóu善shàn惡è」者zhě，文wén有yǒu十shí句jù，但dàn釋shì其qí