大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 89 · 大正藏 0694a

智母，亦云智度，亦云境界，亦云所知，即所智zhì母mǔ，亦yì云yún智zhì度dù，亦yì云yún境jìng界jiè，亦yì云yún所suǒ知zhī，即jí所suǒ知障亦名爾焰。以經云「令過爾焰海」故。疏知zhī障zhàng亦yì名míng爾ěr焰yàn。以yǐ經jīng云yún「令lìng過guò爾ěr焰yàn海hǎi」故gù。

疏shū但用所知一義，即論中第三劫過生死海但dàn用yòng所suǒ知zhī一yī義yì，即jí論lùn中zhōng第dì三sān劫jié過guò生shēng死sǐ海hǎi也。論中又云「入十地時便能永斷」，由斯十地也yě。論lùn中zhōng又yòu云yún「入rù十shí地dì時shí便biàn能néng永yǒng斷duàn」，由yóu斯sī十shí地dì說斷二愚及彼麁重，皆取爾焰為所知也。說shuō斷duàn二èr愚yú及jí彼bǐ麁cū重zhòng，皆jiē取qǔ爾ěr焰yàn為wéi所suǒ知zhī也yě。

若據初云到爾焰地，及後結云以爾焰智若ruò據jù初chū云yún到dào爾ěr焰yàn地dì，及jí後hòu結jié云yún以yǐ爾ěr焰yàn智zhì得成大果，即含餘義。今取經意，但舉一耳。得dé成chéng大dà果guǒ，即jí含hán餘yú義yì。今jīn取qǔ經jīng意yì，但dàn舉jǔ一yī耳ěr。

疏「百一十善知識古有多釋」者，略敘三釋：初疏shū「百bǎi一yī十shí善shàn知zhī識shí古gǔ有yǒu多duō釋shì」者zhě，略lüè敘xù三sān釋shì：初chū一即上古釋；二賢首釋，先敘、後「若依此」下《刊定》一yī即jí上shàng古gǔ釋shì；二èr賢xián首shǒu釋shì，先xiān敘xù、後hòu「若ruò依yī此cǐ」下xià《刊kān定dìng》破師；三「有云」下即《刊定記》釋。於中亦二：先破pò師shī；

三sān「有yǒu云yún」下xià即jí《刊kān定dìng記jì》釋shì。於wū中zhōng亦yì二èr：先xiān敘彼釋；後「若爾」下疏破其釋，明其立義前敘xù彼bǐ釋shì；

後hòu「若ruò爾ěr」下xià疏shū破pò其qí釋shì，明míng其qí立lì義yì前qián後相違。上皆敘昔。疏「若會通」下，疏為會釋。後hòu相xiāng違wéi。上shàng皆jiē敘xù昔xī。

疏shū「若ruò會huì通tōng」下xià，疏shū為wéi會huì釋shì。總會三釋，從後倒會。二「然下復云」下，會藏總zǒng會huì三sān釋shì，從cóng後hòu倒dǎo會huì。

二èr「然rán下xià復fù云yún」下xià，會huì藏cáng和尚意，取一百一十表法為妙。言「設有三和hé尚shàng意yì，取qǔ一yī百bǎi一yī十shí表biǎo法fǎ為wéi妙miào。言yán「設shè有yǒu三sān賢亦唯具十」者，十地一一攝三位故。一位賢xián亦yì唯wéi具jù十shí」者zhě，十shí地dì一yī一yī攝shè三sān位wèi故gù。

一yī位wèi尚得總攝於十，況三賢望地，類例相似，攝尚shàng得dé總zǒng攝shè於wū十shí，況kuàng三sān賢xián望wàng地dì，類lèi例lì相xiāng似sì，攝shè之善成，故十地中各修一度，十行之位亦各之zhī善shàn成chéng，故gù十shí地dì中zhōng各gè修xiū一yī度dù，十shí行háng之zhī位wèi亦yì各gè一度。十住之位初是發心，後是灌頂十地之一yī度dù。十shí住zhù之zhī位wèi初chū是shì發fā心xīn，後hòu是shì灌guàn頂dǐng十shí地dì之zhī位。初證發心，後亦灌頂而受位，故依開等位wèi。

初chū證zhèng發fā心xīn，後hòu亦yì灌guàn頂dǐng而ér受shòu位wèi，故gù依yī開kāi等děng覺合信屬住。若合等覺，即開十信。開信覺jué合hé信xìn屬shǔ住zhù。若ruò合hé等děng覺jué，即jí開kāi十shí信xìn。

開kāi信xìn是退，開等覺是進，要令十一成百一十。其是shì退tuì，開kāi等děng覺jué是shì進jìn，要yào令lìng十shí一yī成chéng百bǎi一yī十shí。其qí第一師義，設經來未盡者，亦百一十。疏「界城第dì一yī師shī義yì，設shè經jīng來lái未wèi盡jìn者zhě，亦yì百bǎi一yī十shí。

疏shū「界jiè城chéng即十八界」者，十八界是生死因相，故晉經云即jí十shí八bā界jiè」者zhě，十shí八bā界jiè是shì生shēng死sǐ因yīn相xiāng，故gù晉jìn經jīng云yún「三界」。三界為城郭，約果相故。言「界地即地「三sān界jiè」。三sān界jiè為wéi城chéng郭guō，約yuē果guǒ相xiāng故gù。

言yán「界jiè地dì即jí地dì等四界」者，《俱舍》云「大種謂四界，即地水火風。等děng四sì界jiè」者zhě，《俱jù舍shè》云yún「大dà種zhǒng謂wèi四sì界jiè，即jí地dì水shuǐ火huǒ風fēng。能成持等業，堅濕煖動性」故。及六處等，並如能néng成chéng持chí等děng業yè，堅jiān濕shī煖xuān動dòng性xìng」故gù。

及jí六liù處chǔ等děng，並bìng如rú二地。疏「即凡身一生」者，約圓融說。亦解行二èr地dì。疏shū「即jí凡fán身shēn一yī生shēng」者zhě，約yuē圓yuán融róng說shuō。

亦yì解jiě行xíng一生約行布說。「故千年之烏」下，成第一凡一yī生shēng約yuē行xíng布bù說shuō。「故gù千qiān年nián之zhī烏wū」下xià，成chéng第dì一yī凡fán身一生之義。「依實修者」下，通伏難。恐有問身shēn一yī生shēng之zhī義yì。

「依yī實shí修xiū者zhě」下xià，通tōng伏fú難nán。恐kǒng有yǒu問wèn