大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0689a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 89 · 大正藏 0689a
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我的选文利夜此言行故。」疏「五那者」，別譯為「曩」字，義亦全同。
文中，先依《五字》釋義、後「謂性相雙亡」下會釋經文。諸經多是「那」字。
《大般若》云「聞那字門，入一切法，遠離名相。若名若相，皆以無所得而為方便故。」
《大品》云「那字門，諸法離名，性相不同不失故。」《放光》云「那者，謂於諸法字本性，亦不得亦不失。」
《光讚》云「是那之門，一切諸法離諸名字，計其本淨而不可得。」《普曜》云「其言不者，出不隨眾生，離名色之音故。」
《文殊問經》云「曩字是遍知名色之聲。」《金剛頂》云「名色亦不可得。」
上三經皆云名色，名即名字，總取二字為生死自性。《涅槃》云「那者，三寶安住，無有傾動，喻如門閫。」
釋曰：真實三寶永離名相。《智論》云「若聞那字，即知一切法不得不失、不來不去，以那素此言不故。」
疏「又云以那字」下，第二收攝圓融。於中四：一從後倒收。
謂由第五雙無性相，何有第四諸行？諸行即相故，有相則有第三。
第一義諦既無有行，何有第一義諦？由第一義空故，有第二本來清淨。
既無第三，何有第二？由第二本淨故方說不生，既無第二，何有不生？
疏「以阿字法本不生，故那字無有性相」者，旋轉互收。以初阿字生第五那字，則周匝如環。
謂不生之中何有性相？故令五字互相生起，旋轉無礙。
疏「汝知是要」下，結成觀行，悟本清淨，成三空觀，云「離我我所」，我所即法。故上三段皆《五字經》文。
疏「遮那經」下，會釋二文，亦是結前生後。結前五字，生後餘三十七字。
言「多依彼經」，即《毘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0689a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。