大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 89 · 大正藏 0693c

疏「種芽橫喻萬法」者，言知一切法故。謂若疏shū「種zhǒng芽yá橫héng喻yù萬wàn法fǎ」者zhě，言yán知zhī一yī切qiè法fǎ故gù。謂wèi若ruò善若惡、若內若外，皆從自種假緣生故。「如印善shàn若ruò惡è、若ruò內nèi若ruò外wài，皆jiē從cóng自zì種zhǒng假jiǎ緣yuán生shēng故gù。

「如rú印yìn生文竪喻諸法」者，「此陰亦滅」，即現在陰滅也。生shēng文wén竪shù喻yù諸zhū法fǎ」者zhě，「此cǐ陰yīn亦yì滅miè」，即jí現xiàn在zài陰yīn滅miè也yě。「彼陰續生」者，三世相望故。即《涅槃經》，〈須彌山「彼bǐ陰yīn續xù生shēng」者zhě，三sān世shì相xiāng望wàng故gù。

即jí《涅niè槃pán經jīng》，〈須xū彌mí山shān頂品〉已引，今復略示。謂此陰亦滅者，中陰生頂dǐng品pǐn〉已yǐ引yǐn，今jīn復fù略lüè示shì。謂wèi此cǐ陰yīn亦yì滅miè者zhě，中zhōng陰yīn生shēng也。而此五陰不至中陰，中陰五陰非餘處也yě。

而ér此cǐ五wǔ陰yīn不bù至zhì中zhōng陰yīn，中zhōng陰yīn五wǔ陰yīn非fēi餘yú處chǔ來，因現在陰有中陰陰。「如蠟印印泥」者，蠟來lái，因yīn現xiàn在zài陰yīn有yǒu中zhōng陰yīn陰yīn。「如rú蠟là印yìn印yìn泥ní」者zhě，蠟là印況於現在陰也。泥上文成，喻中陰陰也。印yìn況kuàng於wū現xiàn在zài陰yīn也yě。

泥ní上shàng文wén成chéng，喻yù中zhōng陰yīn陰yīn也yě。印壞者，現陰滅也。文成者，中陰陰生也。印不印yìn壞huài者zhě，現xiàn陰yīn滅miè也yě。

文wén成chéng者zhě，中zhōng陰yīn陰yīn生shēng也yě。印yìn不bù至泥，如現在陰不至後陰。以印因緣而至zhì泥ní，如rú現xiàn在zài陰yīn不bù至zhì後hòu陰yīn。

以yǐ印yìn因yīn緣yuán而ér生是文，即如因現在陰有中陰陰也。現陰生shēng是shì文wén，即jí如rú因yīn現xiàn在zài陰yīn有yǒu中zhōng陰yīn陰yīn也yě。現xiàn陰yīn不至後陰，即是不常；後陰非餘處來，因現不bù至zhì後hòu陰yīn，即jí是shì不bù常cháng；

後hòu陰yīn非fēi餘yú處chǔ來lái，因yīn現xiàn陰有，即是不斷。不斷不常，是中道義。餘如前陰yīn有yǒu，即jí是shì不bù斷duàn。不bù斷duàn不bù常cháng，是shì中zhōng道dào義yì。

餘yú如rú前qián說。疏「了世心現亦唯心觀」者，正是中道，故致說shuō。疏shū「了liǎo世shì心xīn現xiàn亦yì唯wéi心xīn觀guān」者zhě，正zhèng是shì中zhōng道dào，故gù致zhì「亦」言。即就唯心以辨三觀，假心緣現即假「亦yì」言yán。

即jí就jiù唯wéi心xīn以yǐ辨biàn三sān觀guān，假jiǎ心xīn緣yuán現xiàn即jí假jiǎ觀也，現而無性即空觀也，上二不二即中道觀guān也yě，現xiàn而ér無wú性xìng即jí空kōng觀guān也yě，上shàng二èr不bù二èr即jí中zhōng道dào觀也。下法喻句，對前可知。「歎所住樓閣」，義觀guān也yě。下xià法fǎ喻yù句jù，對duì前qián可kě知zhī。

「歎tàn所suǒ住zhù樓lóu閣gé」，義yì理宏博、經文浩大，類例可知，故不委釋。疏「爾理lǐ宏hóng博bó、經jīng文wén浩hào大dà，類lèi例lì可kě知zhī，故gù不bù委wěi釋shì。疏shū「爾ěr焰者此云所知」等者，疏略引《入大乘論》。論焰yàn者zhě此cǐ云yún所suǒ知zhī」等děng者zhě，疏shū略lüè引yǐn《入rù大dà乘chéng論lùn》。

論lùn云「菩薩有無量無邊阿僧祇功德，到爾焰云yún「菩pú薩sà有yǒu無wú量liáng無wú邊biān阿ā僧sēng祇qí功gōng德dé，到dào爾ěr焰yàn地向於涅槃，以愍眾生還入生死，阿僧祇地dì向xiàng於wū涅niè槃pán，以yǐ愍mǐn眾zhòng生shēng還huán入rù生shēng死sǐ，阿ā僧sēng祇qí劫示受勤苦，出過一切聲聞辟支佛上，具劫jié示shì受shòu勤qín苦kǔ，出chū過guò一yī切qiè聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó上shàng，具jù足一切功德智慧。是故超度爾焰之地，乃至足zú一yī切qiè功gōng德dé智zhì慧huì。是shì故gù超chāo度dù爾ěr焰yàn之zhī地dì，乃nǎi至zhì云菩薩處生死海中，第一阿僧祇劫修淨治云yún菩pú薩sà處chǔ生shēng死sǐ海hǎi中zhōng，第dì一yī阿ā僧sēng祇qí劫jié修xiū淨jìng治zhì地行求淨解脫，第二阿僧祇劫修淨禪定行，地dì行xíng求qiú淨jìng解jiě脫tuō，第dì二èr阿ā僧sēng祇qí劫jié修xiū淨jìng禪shàn定dìng行xíng，第三阿僧祇修淨智慧行，除爾焰地障。是故第dì三sān阿ā僧sēng祇qí修xiū淨jìng智zhì慧huì行xíng，除chú爾ěr焰yàn地dì障zhàng。

是shì故gù菩薩名乘自在乘，滿足十地，得無礙無障，菩pú薩sà名míng乘chéng自zì在zài乘chéng，滿mǎn足zú十shí地dì，得dé無wú礙ài無wú障zhàng，一切具足，故得阿耨多羅三藐三菩提。是故一yī切qiè具jù足zú，故gù得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。是shì故gù以爾焰智得成大果。」釋曰：爾焰梵語，此云以yǐ爾ěr焰yàn智zhì得dé成chéng大dà果guǒ。」

釋shì曰yuē：爾ěr焰yàn梵fàn語yǔ，此cǐ云yún